大学生艺术社会实践报告

大学生艺术社会实践报告

　　在现在社会，接触并使用报告的人越来越多，报告包含标题、正文、结尾等。其实写报告并没有想象中那么难，下面是小编帮大家整理的大学生艺术社会实践报告，仅供参考，希望能够帮助到大家。

大学生艺术社会实践报告1

　　夜晚终于来了，就这样静静的。久而久之穿过夜空，一切都在变化，但它似乎变化得太快了，甚至记忆深处最美丽的文化也随着水迅速消逝，消失在这个繁荣衰落的春秋时代。旺盛的氛围取代了灿烂的文化氛围，民间艺术的流失伤了人们的心。民间艺术被称为历史文化的“活化石”，但目前许多民间艺术要么失去市场，要么因现代文明的冲击而消亡。要么恶性发展，以次充好，砸市场，要么导致大量具有较高历史、科学、文化价值的民间艺术珍品消亡，要么遭到严重破坏。民间艺术保护有待加强，任重道远。

　　人们只看到日韩浪潮中的追星族，却看不到文化在守护着窗户。怎么才能自己长黑？它来自历史的长河，来自人间纷争的祭坛，最后和我们谈天说地，却守不住人类的精神花园。像一只蓝鸟，在空中滑翔一周后就消失了。我想留着它，但我不能。它走在记忆的深处，一不小心，就会跌入深渊。我只能说历史文化很快就要回归MoMo了！

　　新的生活需要新的民间技巧来陪伴，与生活脱节的旧民间文艺也逐渐退出历史舞台。因此，在新形势下加强民间艺术与生活的融合，充分强化和利用其生活功能，在使用中加以保护，是对民间艺术最好的保护。许多民间技艺传承了几千年，民间技艺的内涵非常丰富。然而，在不断变化的时代，如何适应新时代、新文化及其正确转型，关系到民间技能的生存。保持民间艺术可持续发展的必由之路，即保留原有民间艺术的一些特色，满足现代主题下的社会需求。随着改革浪潮的推进，许多民间文学艺术也呈现出可喜的一面。它们顺应时代的变化，从最初的“实用+审美”的多功能逐渐转变为现代人喜闻乐见的纯艺术；旅游业的发展也促进了民间艺术内涵的庸俗化、功能的审美化和表现形式的多样化。富有历史感和民族色彩的审美价值形式构成了民间文艺的独特魅力；背后不断增长的商品价值也带动了民间技能的发展和传承。

　　许多民间文学和传统技能的传承人的情况并不乐观。他们虽然技术娴熟，甚至有特长，但并不富裕，有的甚至面临生存困难。其实传承人的生命危机与一些民间艺术和传统技艺的生存危机息息相关。因此，我们在关注民间文学和传统技艺的同时，更应该关注、关心和帮助生活困难的`传承人。一些荣誉称号和他们的获奖证书，会安慰和激励民间艺人，增强他们看艺术的信心和毅力，给他们热情。然而，生活的尴尬可能会侵蚀他们的坚持，打消学习者和潜在学习者的积极性。

　　我在思考社会实践这个主题的时候，思考了很久。可能是因为想更好的了解宁波，也可能是担心文化意识低，所以毅然决定了这个主题。通过这次活动，尽量让更多的人了解鲜为人知的民间技艺。确立了明确的主题后，我思考了如何组建一个文化宣传团队。从最初的六个人到最后的八个人，有打酱油的，也有摄影排版的人才。我认为只有通过民间技艺的拍摄和收集以及后期的制作和宣传。为了展示我们所看到的文化，我的目的很简单。只希望宁波的民艺能够传世，不要在历史的长河中消亡。精疲力竭之后，只有浑浊的泪水和哀叹。

　　什么拯救你濒临灭绝的民间艺术！

　　你能做些什么来唤醒那些忘记了文化的人？

　　我认为这是我通过社会实践尽自己一份力量的唯一途径。今天是发展的第一天。对宁波的文化脉络已经有了一定的了解，也在为后天出门做准备。我相信我们的团队会找到我们热爱的目标和文化。

　　我只想说，我觉得，我要让宁波民间技艺活起来。

　　用什么救你？就用我们真诚的热枕心吧！

大学生艺术社会实践报告2

　　对于即将升人大二的我们来说，艺术实践是一次不可多得的集体活动。我们在学校团委的组织带领下，以吉林省榆树市农村为主要目的地，以曲艺音乐形式的东北大鼓和二人转为主，进行了为期5天的艺术实践活动。通过这次实践，加强了我们集体的凝聚力，使同学有互相加深了解的机会，并且开阔了我们的视野，加深了对民族民间音乐的思想认识，使我们领略了我国博大精深的传统民族民间音乐的艺术魅力。

　　我们到达东北大鼓东城派老艺人的住处后，东北大鼓艺人高贵先生向我们简单介绍了东北大鼓的概况。东北大鼓，亦称奉天大鼓、奉调大鼓，约形成于清乾隆年间，发端于沈阳，分布于东北各地，是东北地区的代表性曲种之一。

　　东北大鼓表演形式大多为演员一人自击鼓、板，配以一至数人的乐队伴奏演唱，主要伴奏乐器为三弦。榆树的东城派东北大鼓，在东北大鼓流派中独树一帜。艺人的介绍虽然简单，却使我们感到了与东北大鼓前所未有的贴近。

　　到场的六位东北大鼓艺人各自为我们表演了自己的拿手唱段。由艺人高贵演唱、孙维国伴奏的《四季歌》，主要是讲述一年四季各个季节的美景，其唱词合辙押韵、生动朴实，曲调婉转流畅、抒情优美，给我们留下了深刻的印象；艺人王立本的自创曲目《姜子牙卖面》，改编自《封神演义》，词牌是[西江月]，词调是[名利难求]，讲的是古代大政治家姜子牙曾遇见的数不胜数的倒霉故事。还有艺人孙晓洁演唱的《甘露寺招亲》，黄凤华演唱的新编曲目《大实话》等，都甚是精彩。尤其是王占海先生自己编创的书段《三鼠吹牛》，更是让初次亲密接触东北大鼓的我们心里燃起了对它的喜爱之火。唱段描述了三个老鼠相互吹牛，说大话、比本事的拟人场面，内容风趣幽默，十分吸引人。最后为我们献艺的李春梅，是位东城派东北大鼓的后起之秀，她演唱中使用的转板技法，新颖独特，我们都拍手称赞。她演唱的《洞宾买药》，讲述了吕洞宾老祖去一家药店买药，却点了店里没有的二十味药，药店老板的'女儿冰雪聪明，把药一味不少地抓齐了的故事。艺人们表演得专注投人，我们观看得兴趣盎然，特别是东城派东北大鼓与众不同的打双板技巧，令我们大开眼界，据艺人讲述，这种打板方法最初由东城派的张海泉引进。

　　在这次艺术实践活动中，我们还对我国民族民间音乐发展前景作了一次调查。调查发现，老乡们对民间音乐的发展前景很不乐观，主要有四点原因：其一是不符合时代的需要，老唱段的内容陈腐守旧，跟不上时代发展的潮流；其二是群众不具备民间音乐的知识储备，欣赏能力受限，而年轻一代接受的多为西化的教育，欣赏的是现代音乐，因此民间音乐逐渐失去市场；其三是艺人们没有一个良好的展示平台，没有固定的演出场所；其四是缺乏媒体的传播，所以东北大鼓没有得到很好地发展和广泛流传。

　　5天的艺术实践采风活动转瞬即逝，然而，留给我们的却是很多的感触和收获。我们学到了书本中所不能给予的知识，还深刻意识到保护我国传统音乐文化的迫切性。我们作为学习传统音乐的年轻一代，继承、保护和发展传统音乐文化是我们的责任。无论什么时代的音乐艺术家们的作品，都以贴近生活、贴近百姓赢得观众的认同和赞同为根本，这是中国民族音乐的一个优良传统，而且目前也急需我们继承。艺术来源于生活，贴近生活首先要体验生活。中国的农业人口比例大，农村生活实质上就是中国大部分普通人的生活，关注普通人的生活，关注普通人的情感，关注普通人喜欢的音乐，本身就是提高我们艺术修养和对社会生活观察能力最好的途径。我想团委和学生会组织这次社会实践的主要目的也在于此，为我们将来的艺术创作积累素材，也为我们将来立足社会、发展自身积累一笔重要的资本。

【大学生艺术社会实践报告】相关文章：

大学生社会实践报告01-12

大学生社会实践报告08-11

大学生暑假社会实践报告01-31

大学生寒假社会实践报告06-13

大学生暑假社会实践报告03-13

大学生社会实践报告模板03-16

【优秀】大学生暑假社会实践报告09-15

大学生寒假社会实践报告【优选】02-24

大学生社会实践报告15篇06-28

大学生暑假社会实践报告范文03-31