关于读书笔记作文合集七篇
读完一本书以后，想必你一定有很多值得分享的心得，这时最关键的读书笔记不能忘了哦。到底应如何写读书笔记呢？以下是小编整理的读书笔记作文7篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
读书笔记作文 篇1
《伊索寓言》汇集了古希腊大量优秀作品，大多是动物故事，用财狼，狮子等凶恶的动物比喻人间的权贵，揭露了他们专横，残暴，虐害弱小的行为。
我们这个社会提倡勤劳致富。读了《伊索寓言》之后我有了更深入的体会。正如《老农夫的三个儿子》里面的道理一样：真正的珠宝其实是我们勤劳的双手，只有劳动才能创造财富。是的，我们生活在一个竞争激烈的社会中，各行各业都需要辛勤的劳动。但是，就有一些人想不劳而获，由非法手段来占有或摧毁被人的劳动成果。这些人真是可悲呀，自己有健全的身体，足够的劳动力。他们却不好好应用，只会想方设法来破坏别人的劳动成果，难道他们连残疾人都不如吗？是的，残疾人虽然有缺陷，但是，他们本着一颗善良的心，来达到正常人所达不到的事情。
《伊索寓言》一书，让我明白许多启迪我一生的道理。我相信我能做，我要做一个真正的人。不是为社会蒙羞，而是凭我的实力和执著为社会奉献自己的一份力量。如果每个人都如此，那么祖国的明天将更加美好。伊索寓言的读后感寓言是一个魔袋，虽然很小，却能拿出很多东西；寓言是一个魔豆，虽然很小，却能长成参天大树；寓言是一个魔杖，虽然很短，却能变出很多宝物……寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位传说中的人物，他生活在公元前六世纪左右的小亚细亚。他以非凡的.智慧和哲思，将动物为主角的拟人手法，走遍世界各地，将寓言故事传播到世界的各个角落。
使我印象最深的是《蚊子与狮子》，这则寓言讲的是一只蚊子自认为能战胜狮子，想和狮子比比谁厉害，它吹着喇叭飞到狮子那里，向狮子挑战。它冲到狮子的脸上，专咬狮子鼻子没有毛的地方。狮子气得用爪子把脸都抓破了，还是抓不到蚊子，只好认输，要求停战。蚊子战胜了狮子，非常得意，它继续吹着喇叭唱着凯歌，骄傲地在空中飞来飞去。不小心粘到了蜘蛛网上，被蜘蛛抓住了。在临死的时候，它悲叹道：“我已经战胜了强者，却被弱者所消灭。”这则寓言告诉我们骄傲是没有好下场的，有些人虽然击败过比自己强大的人，也会被比自己弱小的人击败。
强中自有强中手，能人后面有能人。骄傲自满的人一定会得到惩罚，最终会落到和蚊子一样的下场。在我平时的学习中，我的数学成绩一直不是很稳定，有时候能考出全班瞩目的第一名，有时又只能考六、七十分。过去一直不知道是什么原因，读了这则寓言，我终于明白了那是骄傲自满的缘故。每当考了第一名时，我总是沾沾自喜，认为下一次的第一名也是稳拿，可下一次考试时成绩总是不理想。
书中每个简短的故事背后，又有哪个没有深刻的含义呢？有的故事教导人们考虑问题要全面——《两只青蛙》；有的则说明了不可违背自然，勉强做事——《乌龟和老鹰》；还有的高速我们不可犯经验主义错误——《驮盐的驴》等。
面对寓言大师伊索的文章，会让我感受颇深，受益匪浅。它可以培养我的阅读能力，理解能力，更能让我感受到生活的真谛，领略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。读一篇寓言，我就好象长大了一岁，又积累到了一点经验，对生活看得更透彻了。
读这本书使我获得深刻的人生智慧，使我受益匪浅。
读书笔记作文 篇2
“学会生存”包括三个层面的意思。
一是学会维持生活的知识与技能。这包括就业前接受教育和就业后接受继续教育。
二是争取有保障的生存权利。在信息社会中，经济、科技与社会的发展变化不但是永恒的，而且变化的速度比以往任何时代都要快，我们不能指望一种教育和一定阶段的教育为社会成员服务终生。在工业化时代，如果一个人的工作被技术的发展所淘汰，这对他来讲，其后果是灾难性的。但是，在未来的岁月里，生产、工作的技能过时将会成为很普遍的事情，人们的生存权利常常面临挑战。生产的变革、产业结构的变化，必然要伴随着劳动力的流动。曾经丹麦的一位神学教育家创建了丹麦民众普及学校，其任务是教育成年农民如何应付急剧变化的自然环境。丹麦的农民教育相当普及。在从穷乡僻壤向大城市的移民浪潮中，所有那些取得成功的`移民都是通过接受教育来学会对付新的经济问题、语言障碍，学会与陌生人相处的。
三是改善生存条件，提高生活质量。
“学会生存”就要把学习当作一种生活方式，树立终身学习的观念。终身学习，是指人的一生都要学习，从幼年、少年、青年、中年直至老年，学习伴随人的整个生命历程。联合国教科文组织发布的《学会生存》报告把终身学习与建立学习化社会结合起来。“学习化社会”的一个重要标志就是学习成为整个社会成员一项经常的重要活动。创建学习化社会有赖于终身教育思想的普及，又有利于终身教育的实施与提高。
曾经读到了一篇名叫《挣扎才能生存》的文章，它讲述了一个因为怜悯而导致的悲剧：一个孩子在观察蛾出茧的过程时，由于觉得蛾出茧时钻得很辛苦，产生了怜悯心，便帮蛾把茧剪开了一个大洞。可是这只蛾由于没有经过钻出茧时的挣扎过程，翅膀没有力，很快就死了。与此同时，它引出了一种对教育的思考，对此我深有感触。
读书笔记作文 篇3
1、海德格尔在“此在的存在论分析”一节中说：“应当在此在的平均的日常状态中显示这个存在者。我们就日常状态提供出来的东西不应是某些任意的偶然的结构，而应是本质的结构。”
文学理解：现实诸多作家及日趋炽热的新闻行业，致力于追踪日常状态下的非常存在，譬如：吸纳存在者——人的眼球的灰色新闻、新奇事件，没有时间把捉存在者存在方式的平均日常状态。特别是80后的文学创作者，借多元化文学趋势，意造出诸多凭空的脱离存在者平均日常状态下诸多存在的存在事件，借以猎奇，换取人的脱离日常状态下的思维方式。诚然，倘若臆断出《蜘蛛侠》似的科幻伦理道德，仍然值得赞赏。《诛仙》有种科幻成分，只可惜平均日常状态的成人描述化匮乏了一些，只能限于一种特殊人群阅读。存在者存在的细节，即自古统一的平均日常状态的关系，被褥夺了，只留下了“面向事情本身”的假象、病理现相、单纯现相。存在者此在的细节结构锻造，理应是文学创作家们极端关注的`平均日常状态的周围世界。无论在什么场境下，平均日常状态的细节描述，势必成为一部文学作品或者说一部小说中至关重要的内涵，也就是海德可尔所说的“本质结构”。
2、海德格尔对笛卡尔的“我思故我在”这样解释：“在这个历史过程中，某些别具一格的存在领域曾映入眼帘并在此后主导着问题的提法（笛卡尔的我思、主体、我、精神、人格）；但同时，与始终耽搁了存在问题的情况相适应，人们从没有就它们的存在及其存在结构发问。”“就笛卡尔来说，事情还不止限于耽搁了此事因而使（思执，无论其为心智还是精灵）在存在论上陷入全无规定之境。”
哲学理解：“我思故我在”着重强调“我思”的主宰性，将存在的导因，划入“我思”这个唯质、唯一的循环之中，唯心成为存在的全部核质。就此在而言，此在物的发现这一事实在哲学上已经一无所获。而就哲学研究的终极目标而言，更是糟糕透顶，“我思故我在”，“在”的目的论被扼杀，“在”的对象、方式以及场境再现的周围世界，全然被“思”给遮蔽掉，此在的时间概念、此在的形体将是一无所有的虚幻物，作为存在者存在的人的本体此在需求不知何踪，依此存在者内在的本质特性存在，亦被“思”遮蔽，也就是说，“人性”一词，全被“我思”遮蔽掉。倘若这种理性的命题，一旦沾上统治者驾驭的政治、道德、阶级化的锁链，存在者的人的存在，亦被幻化为一种工具。我统治、我道德、我善、我恶，皆由“我思”套上一道美丽的诱人光环。一切真实的谎言，也就有了真实的理论的依据。
3、海德格尔在“在周围世界中照面的存在者的存在”一节中，使用了“上手状态”一词，他拿“用具”作为参照物，“用具的整体性一向先于人别用具就被揭示了”。他说：“上手状态乃是在世界内首先揭示的存在者的存在方式，甚至证明上手状态对纯粹在手状态的源始性。”
哲学理解：海德格尔所说的“上手状态的源始性”，事实上就是哲学家们所说的事物的普遍联系性。譬如其“整体性”，首先印入眼帘的是人、房子，人、房子作为人的首先上手状态，继而联想：人的衣物、头发、皮肤，联想到人体结构内的五脏六腑。房子是首先印入眼帘的，房子里的家具，家具内的饰物等等，均会形成一种上手状态的链条存在。我们使用锤子敲打石头，锤子是首先的上手状态物，锤把，锤把所需的木头，依此类推，一些隐藏的上手状态了然一胸。如此说来，海德格尔继承了这样一种哲学基础命题，那就是：世界是相互联系、通达、牵绊的，由此及彼，关系是存在的核心。这个命题的存在，从意义上说，人的存在有着其相互牵绊的存在物，有着系列牵绊的存在链条，抽掉其中一部分，将成为断裂的日常状态，人的日常生活状态的每一个过程的存在，都要相互联系的上手状态存在，打乱一个环节，其它的均会可能断裂。那么作为人的存在、活着，为其“整体性”活着，就是一个积极的命题了。对于文学创作，亦然，创作中产生一种存在的上手状态，就必须为其准备系列的隐藏的随时让读者可观的可思的上手状态存在着。
读书笔记作文 篇4
我认真地读了一下初中地理新《课程标准》(简称课标)，颇有感悟。特别是对于地理新《课标》下的教学设计以及新课改下地理教师的角色转变，有些体会。
地理新《课标》之新，就在于地理新《课标》要实现的目标就是:“为了中华民族的伟大复兴, 为了每一位学生的发展。”而不是像旧的地理《课标》一样，注重老师知识的讲解和学生接受知识的多少。这一目标体现了素质教育者的新思想、新观念、新理论、新要求。
因此, 新《课标》在地理课程目标定位上有了变化, 定位于“使学生具有作为一个公民所必需的地理科学素养”,而不是像过去地理课程所追求的培养地理学科专家那样去确定目标,
因而,新地理课程把学生学习地理从死记硬背、教师满堂灌中解放了出来, 从而让地理教育首先体现“教育”的功能, 关注人的素质提升和人的发展, 然后才是用“地理”去“教育”,这才是地理教育在新《课标》中升华的本质特征。根据自己的教学实例及课后反思，我认为在地理课堂教学中，按照新课标的理念可主要通过以下几方面来设计教学流程：
一.创设感性导入情景
新课标提出应构建基于现代信息技术的地理课程，所以在新课开始之前可充分利用多媒体课件展示感性现实材料以提问方式导入，如图片、动画或视频等方式，例如：
在讲七年级上第三章第四节《世界的气候》时首先用多幅图片展示不同地方的自然景观(主要是植被景观)差异并提出问题：为什么同一时间在世界不同地方会呈现不同的自然景相?由此引入新课，为说明世界气候类型多样化做铺垫。这样的景观图片展示方式可以让学生有直观现实感，使他们不至于在学习气候类型这样比较陌生而抽象的知识时无源可寻。
进入七年级上册第四章第一节《世界的人口》时可先播放一幅“苦难的地球母亲”动画 图片，动画展示了把地球比作一个怀孕的母亲并牵着很多孩子哭泣的场景，提问：由此你想到了什么?这样在用数据告诉学生人口数量以及后面归纳的人口增长过快带来的问题前就让学生先从情感上深刻的感受到人口数量的庞大及带来的压力，并树立正确的人口观。
在讲七年级下册第八章第一节《中东》之前，提问：提到中东你会想到哪些场景?以海湾战争为背景播放一段视频后请学生回答，并在片中就潜在的播放了中东地区战乱、干旱、多石油等特征，这样可结合当前热点围绕教学主题激发学生的探讨欲望，此外还潜移默化的促成他们养成关注时事的良好习惯。
二.将实际生活融入教学的主要内容
感性导入可抓住学生的兴趣点，对于提升学生的学习热情来说应当是很有益的，但是接下来还是难免会落入教材规定的内容中，让学生自然又产生某种叛逆心理，这个时候仍然要注重各个环节中提供给学生与周围世界密切相关的讲解方式，让学生在不知不觉中为解决自己最感兴趣的知识而不得不去探究、去了解自己不感兴趣的知识，最后达到对全部知识点的掌握。
1.采用多种方式讲解知识要点，以现实为依托便于理解记忆
新课标要求使学生初步形成地理审美情趣，在这点上我常常使用知识点相关的传统诗词作为切入点。如：引用“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”(毛润之《送瘟神》)揭示了地球在不停地自转并且赤道的周长约为4万千米。
《天气与气候》一章中讲解农作物受气候影响最显著时可引用“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”(《晏子使楚》)，说明农业生产具有地域性。柑橘属亚热带作物，淮河以南为亚热带季风气候，因此“橘生淮南则为橘”;淮河以北为温带季风气候，不适宜柑橘生长，故橘“生于淮北则为枳”。讲解影响气候的地形因素时可引用“高处不胜寒”(苏轼《水调歌头》)，此句说明随海拔高度的增加，气温逐渐降低的规律; “东边日出西边雨，道是无晴却有晴”(刘禹锡《竹枝词》)揭示山地迎风坡降水多，背风坡降水少的道理。
2.引导学生从现实关注的焦点出发，培养学生主动学习的能力
如在七年级第三章第二节《世界的人种》为例，根据教学有经验的老师课前对学生的问卷调查，绝大部分学生对巴西的体育情况最感兴趣，而对于其他的人口、文化、农作物、矿产等则基本无兴趣。便做了以下处理：让学生观察20xx年世界杯巴西夺得冠军的图片，提起学生兴趣，学生感觉新奇，热情提高。然后不失时机的让学生仔细观察，看一看自己认不认识夺得世界杯的巴西足球运动员。学生热情进一步提高，出于好胜心理必然会争抢的说出自己所熟知的世界级球星，进而设疑：同学们仔细观察，这些球星的肤色怎么样啊?为什么同一个国家的人，会有不同的肤色?这是怎么回事呢?学生对于自己所熟知的球星却一直没有注意到为什么会这样，会产生迫切想知道答案的心理。或许学生对于巴西的人口组成没什么兴趣，也不想知道为什么会这样，但是他们一定会迫切想知道自己心中的偶像的情况。只要能发现教材中隐含的这一题材，并进行合理开发与重组，那么“世界三大人种”这一小节的知识便很容易解决了。
让学生从自己熟悉、感兴趣的内容入手，为解决自己想知道的问题而“不得不”学自己兴趣不高的知识点，如此环环相扣，最后在不知不觉中达到对所有知识点的掌握与融会贯通。而学生兴趣点的发现与教材内容的联接，各知识点之间如何进行这种“环环相扣”，这正是教师在“自主学习”运用中的最大量的“劳动”。
三.对知识点进行升华，让学生做真正的思考者
新课标提出要鼓励学生积极探究，使学生了解地理知识的功能与价值，学习对生活有用的地理，这就要求他们运用所学知识去更广更深的思考现实中有待解决的问题。这个环节对学生的基础知识掌握和综合能力要求较高，但又是促成其发展思维的不可缺少的重要部分，我通常将它放在课堂结束前给学生较自由的.空间讨论，适当引导但不做过多思维上的干涉。
1.分歧性问题的设计：七年级上《世界的聚落》中，关于聚落的发展与保护的问题以北京四合院的为例，让学生用辩论的方式讨论了民居建筑该拆还是该留，氛围比较热烈，这样在讨论中使学生都意识到了发展与保护的意义，并最终想寻求更好的方法来解决矛盾。
2.假设性问题的提出：以七年级下《中东》为例，第一课时中一个知识要点是中东是全世界石油储量、产量、出口量都最多的地区，给中东石油大国带来了财富，但是石油是一种非可再生资源，因此提出假设问题：未来没有石油的中东出路何在?让学生充分发挥自己的想象，寻求解决办法，这样在以兴趣提升其主动性的同时又近一步促进了学生从多角度综合思考问题、解决问题的能力。
除了以上流程的设计之外，在还应当注重对学生学习过程的评价机制，新课标提出要创设“发现闪光点”“鼓励自信心”的激励性评价机制，这实际上也是激发学生学习兴趣的一个重要手段。 我国古代的大教学家孔子说过：“知之者不如好知者，好知者不如乐之者”。让兴趣为学生指路，将生活带入课堂，才能真正铺好新课标实施之路，也才能真正开启素质化教育的大门。
在新课标的指引下，我还觉得，老师不但要在教学上有一定变化，老师角色的转变也是必须的。
首先我们应该做一个学习型教师，及时更新自己的存量知识教师要给学生一杯水自己就要有一桶水甚至是自来水，这是社会对教师也是教师对自己一种要求和期望。我们在提倡学生要树立终身学习思想的同时，教师自身就应先树立终身学习的榜样，拨动学习的心弦做一个学习型的教师。课改给我们感触最深的就是：教科书提供的知识和教师个人的知识，已不能满足当今课改的需要，不能满足学生学习知识的需要。鉴于此，在业务上教师要加强自身修养，强化教育理论与地理知识的学习，及时更新自己的存量知识。使自己的地理教学能力提速，使自己能充分地驾御课堂，上课方式上更有创造性，以便更好地引导生生互动、师生互动产生共鸣，结出思维和知识的火花，跟上新课程的时代步伐，进而推进新课改的落实。
其次是师生地位应该有变化
课改与以往课堂不同的是，教师的角色得到了重新定位，成为了学生学习的指导者、组织者，甚至是参与者、合作者。走近学生，以平等的身份与学生交流、讨论，一同体验发现知识和构建知识的快乐，使学生听而不厌，学而不倦。因而也就有了学生心灵的舒展和灵性的飞扬、想象力的生发，也就有了学生的敢想、敢说、敢争论，敢于将自己的意见毫无保留地表达出来。
最后，教师必须写好教学后记
作为地理教师，坚持写好教学后记有许多好处。写好教学法后记有利于改进教学方法。对于同样的教学内容，但面对的学生不同，如生理、心理、知识水平、性格、兴趣等都有很大的差异。因此教师在设计教案时要充分考虑到学生的这种差异，找到一个既符合教材逻辑规律，又符合学生的实际情况的教学方法进行教学;写好地理后记是捕捉教学“灵感”的有效方法。在地理教学设计中产生“灵感’’是很正常的，我们要善于捕捉”灵感”，并应用于地理教学中。写好地理后记为撰写地理教研论文提供丰富的素材。教学后记是教师进行地理教学的心得，教学实践活动的具体记录。因此，教师的教学后记不能仅仅停留在坚持“记”上，而应该将这些零散的看似互不相干的教学后记整理出来，认真加以思考、分析、概括和总结，探究教学中出现问题的解决途径和方法，撰写有关的教学教研论文，为地理教学服务。
另外，新课程对地理教师还提出新的能力要求，如具有与人交往合作的能力，教学研究能力等。因此，地理教师只有通过不断深入地学习，才能与时俱进，不断发展, 不断创新。我们应该突破旧的思维方式，逐步树立正确的人才观、教学观、质量观等素质教育新观念，面向全体学生，为学生学会做人、学会求知、学会劳动、学会生活、学会健体、学会审美打下扎实的基础，使学生在德智体等方面得到全面协调的发展。
读书笔记作文 篇5
以前你问我是乔布斯有本事还是比尔盖茨有本事的话，我会毫不犹豫地回答：“比尔盖茨比乔布斯有钱，当然是比尔盖茨比乔布斯有本事啦。”实际上那是我不太了解乔布斯的事迹，在我看了《乔布斯传》后，了解了乔布斯的事迹后，才觉得乔布斯是多么的了不起啊！是跟比尔盖茨一样伟大的人物。 日记
在计算机世界当中，乔布斯属于右脑模式，是个偏重创新打破常规的创造者和硬件大师，依照心中的梦想来创造新的计算机。现实生活中也有许多人偏重创新，我身边就有许多，比如说幼儿园我和同学玩变形金刚，我一会儿把它变成汽车，一会儿又把它变成机器人，一会儿又把它变成战神，变来变去只能变成这三种样子，我玩的都有些无聊了，这时候一个同学提议说：“你把它的轮子取下来放在它的手上不就成了《创战纪》里的身份盘了吗？说不定变形金刚会更加有趣。”我想了想听了他的意见，果然，变形金刚又让我找回了新的乐趣。
我觉得乔布斯说过一句最经典的话是：每天早晨，我都会在镜子中看自己，并且问自己“如果今天是我生命中的最后一天，会不会完成我今天想要做的事情呢？当答案连续很多次是“No”的时候，我知道我需要改变某些事情了。”乔布斯不断地创新与天才的头脑，创造出美轮美奂的计算机和移动电话。乔布斯去世后，人们在悼恋他时安慰：“是不是上帝想更换自己的`计算机和手机了？”
给我印象最深的不是乔布斯80亿的财富，不是他的苹果产品，而是乔布斯的创新精神，正是因为创新精神这个好的向导才造就了他辉煌的一生。
读书笔记作文 篇6
今年的暑假我阅读了曹文轩的少年长篇小说《草房子》，这本书的背景反映的是中国五、六十年代的农村生活。作品主要写了男孩桑桑刻骨铭心、终生难忘的六年小学生活，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但是又催人泪下、撼动人心的故事。
看完了这本书，我被鲜明的人物形象，感人的故事情节深深打动着。我从中有两点感触。
其一：展望今天的幸福生活，与桑桑所在时代的对比，简直发生了天翻地覆的变化。那时经济条件落后，物质缺乏。当时农村都是草房子，而如今家家户户都住上了宽敞明亮的瓦房；那时就连自行车都是稀有物品，全村只有经济条件好点的`杜小康家有一辆自行车，而如今经济飞速发展，许多家庭都开上了小轿车了；那时人们一年只有两季的衣服，即便是春天的天气再热，但是还是要穿着厚厚的棉衣，没有春天的换季衣服，而如今穿衣服已成为一种时尚和潮流，大家都穿得光鲜亮丽的。我不由得感叹：现在的生活比以前好太多了，我们更要珍惜。
其二：当时的桑桑生活很辛苦，但是他的童年有许多难忘的回忆。他把碗橱改成了鸽子窝；偷家里蚊帐做渔网捕鱼；三伏天穿起棉衣、棉裤、戴上棉帽，成为校园里的一道引人注目的风景线————桑桑的童年过得是那么的充实快乐。而如今我们的条件越来越好，但是缺少了桑桑的那份童真，节假日被补习班排得满满的，真想拥有桑桑那份纯真的快乐。
《草房子》让我对以前的生活有了一定的了解，使我更加懂得现在生活的美好。
读书笔记作文 篇7
读了《童年》这本书,使我受益匪浅.和高尔基比童年,我们今天是多么幸福埃
高尔基出生在一个木工家庭,5岁时,父亲病故了,他的生活更加艰苦了,他和妈妈就住在外祖父家里.由于家境贫困,他上学只好穿母亲的皮鞋,外祖母的外套,黄色的衣衫和补丁裤子.
高尔基这样一身不协调的装束, 都引起同学们的嘲笑.和高尔基相比,我们现在穿的全是自己的新衣服,想到这儿,我不禁有些惭愧.尽管我们有这么好的条件,却生在福中不知福,常常挑三拣四,有的衣服穿的时间长了就不愿意再穿.
高尔基为了上学,只得去捡垃圾换钱.每到不上学的日子,他就早早起来,背着一个大布袋,走街串巷,捡一些破布头、烂纸片卖给废品加工厂.运气好才能有半个卢布的`收入,如果运气不好呢,高尔基上学的事就没了着落.再想想我们,我们现在什么也不用操心,过着衣来伸手,饭来张口的好日子,相比之下,我们有什么理由不珍惜自己幸福的生活,有什么理由不好好学习呢?
捡垃圾换来的钱成了高尔基的学费来源,但学校里那些有钱人的孩子并不理解高尔基的行为,反而去嘲笑他,说他身上有臭味,我觉得并不是高尔基的身上有臭味,而是那些有钱人的孩子故意嘲笑高尔基,他们才显得很臭.高尔基把别人的嘲笑变成催促自己努力学习的动力.他发奋学习,刻苦读书,终于取得优异的成绩,受到了同学们的喜爱和敬重.
我和书沉思,不仅思绪万千.与高尔基的童年比起来,我们是多么幸福,又是多么奢侈呀.我们应该向高尔基学习,不管在多么恶劣的环境下,都要好好学习,努力奋斗,朝着美好的未来不断前进.
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