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人格的读后感
当阅读了一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编整理的人格的读后感，希望能够帮助到大家。
人格的读后感1
你我的了解本来就少，现在又让我为你把自己定制成为一幅精美而不失端庄的画作，那怎么可能？在制定这幅画时我就如同这幅画的神秘来到了你的身旁。或许你已经发现了我，因为我正在走向你的领域就差悄悄地接近你了。在接近你的同时，情别戳穿我的身份好吗？
生命的运动把我带到了这里，时间的轮回给了我出生的机会，在这时间里你也恰巧给了我生命，似乎只差一样东西我就成长了。
早晨的时光预示着我错过了一个重要的时刻，那便是朝阳的出现，为什么每天都很难看到朝阳，却很容易看到夕阳。这是不是就如同我只看得见你对我的偏见却看不见你对我的好。
从我喜欢独立开始，我便觉得你亏欠我的东西太多了，而你也错过了我许多的美好时刻。我知道因为家里经济条件问题，你不得不离开我，而你的离开正成就了我对你的厌恶。
你走后，我的成长开始了翻江倒海般的运转，这个运转开始了我的成长中第一次叛逆。这样的'叛逆对于我来说就只是对付你的武器而已。但是对于你便是千万根寒针齐发扎入你对我炽热的爱意中。在我叛逆时，我有了些许厌学，我想你很想知道我为什么会厌学。原因其实很简单，在你们成天的催促下成功地把我引入了这样的状态。我喜欢安静，本应该是放松的周末却让我无法逃离你们给予的学习压力。我知道你们的催促都是为了我好，但为了我好也不用整天都只专注于我的学习而忽略了我内心的真实。
很抱歉，我的母亲，我醒悟的有些晚。愿在我叛逆期的这几年里，我对你的冷言冷语没有真的伤到你的心。也感谢您能在我叛逆阶段没有让我任意妄为。在你的真心下马威终于明白了“孝”的含义。此刻我只想送你一个礼物，便是我心中最色彩斑斓的画。
人格的读后感2
“自我表露”是人本主义心理学流派里的一个重要概念，它指的是主动把自己的信息告诉其他人。
人本主义心理学家西德尼朱拉德（SidneyJourard，1971）认为，自我表露与主观幸福感之间具有双向的因果关系。
一个人能够自由地向别人表露自己的信息，因为他本身是心理健康的人，而心理健康水平的提高也得益于对他人的自我表露。
成为一个心理健康的人的关键，用朱拉德的话说就是使自己更透明。
Blog的兴起使自我表露呈现出全新的形式。
Blog不同于日记，后者只是写给自己看，没有交互性，而这种人与人之间的交流和反馈，是自我表露中的一个重要影响因素。
而且，Blog中的人际交流超越了传统人本主义中的一对一概念，形成一对多的沟通网络，效果更好。
自我表露中的另一个重要因素是表露信息的私密性，一般来说，表露信息越秘密，表露效果越好。
为什么自我表露会促进心理健康？朱拉德认为，人只有通过自我表露才能逐渐地真正认识自己。
直到我们对每一个人都是公开的和透明的时候，我们才能公开地、透明地看待我们自己。
如果我们没有关注到自我的'所有方面，我们就无法进步和变得自我实现。
喜欢写Blog的Blogger都具备比较高的自我表露倾向，因此根据朱拉德的观点，他们也都是心理健康的人，但如果把徐博客、勃客郑渊洁和keso作个比较，貌似前两位的心理健康水平更高一些，呵呵，开个玩笑罢了。
人格的读后感3
刚刚阅读完了《阴影人格》中的相关内容：阴影的爆炸力。
在本章中，作者一开始便提出了一个问题：年轻人是如何冲破父母的阴影的呢？
年轻人对自己产生怀疑，也对父母和他们与父母的同一性产生了怀疑。他们在自我反省时也顺带对家庭进行了一番思考，其结果常是指责：“你们根本不像你们所说的那样，你们不诚实！”接着就会谈到那些常常体验到的阴影。
伴随这些阴影，也会产生许多令人害怕和陌生的东西，这也会增强自我怀疑感。如果年轻人能在团体中过整个一代人的阴影生活，这就足以使他们快乐。
过阴影生活这一行为本身具有破坏性，它干扰了父母热衷的压抑性教养，引起了混乱。阴影的价值始终威胁着现实适用的'价值，那些会引发害怕所以被压抑的东西摆脱了压抑，现存的价值受到了质疑。
如果阴影被接纳，如果不是简单地去谴责年轻人，把他们当作替罪羊，就会孕育一种极大的机会，使旧的投射机制得以维持。
在年轻女性那儿，我们尤其能看到“大团体压力”，她们会体验到一种“女性压力”。为了了解这种女性压力，为了决定是否承受这种压力，何处需要承受这种压力，承受到何种程度，年轻的女性必须具有一种良好的自我意识，也许还要有作为母亲的决断能力。
让阴影不再被排斥，不再受上一代父母的延续，让年轻人有自我的意识，敢于打破原有的观念。
人格的读后感4
最近两天没怎么上网了，主要的原因就是在读一本书：《24重人格》。在大学里学习的时候，记得学院的副院长就曾经推荐过这本书，不过当时没有精力，就忘记了。现在偶尔的大这本书，一开始看，竟然舍不得放下。
《24重人格》是一部类似于自传的小说，作者因为小时候的经历产生了多重人格障碍，不过三十余岁之前，他还是非常正常的，不但非常正常的结婚生子，甚至在事业上也略有小成。但是因为各种原因，他非常不幸的意识到自己在心理上可能有些问题。
在意识到这点之后，作者得到了家人的支持，特别是得到了妻子的全力支持（庆幸的是她学了一点点心理学知识，勉强能够理解），为了治疗他们寻找心理咨询师、搬家、住进医院等等，经过数年的努力，他终于战胜了疾病，并且获得了心理学博士学位（函授），为心理治疗贡献自己的力量。
看完这本书，感想颇多。
首先是面对心理问题的态度。在中国，人们对心理疾病都存在一些偏见，不仅是普通人，就算是专业的心理咨询师，也会对心理问题患者有些看法。在课堂上，学生对典型案例的`态度也仅仅是感兴趣而已。至于对心理问题患者的正确态度：同情、接纳和支持，我觉得我们还有很远的路要走。在本书中，作者能够被治愈，除了专业的治疗之外，家人的接纳和支持也有很大的帮助。
其次是完整的心理咨询体系。可以说，这本几年前就完成的小说里，描绘的心理咨询体系是现在的中国只在教科书当中才存在。慈善人士的帮助、患者间的互助团队、精神病院、心理咨询师等，甚至是覆盖心理咨询行业的保险业。所有这些，在中国还是梦想。
最后就是美国的教育体系，一个多重人格障碍的患者能够通过函授获得心理学博士学位，这在中国几乎是不可能的。
人格的读后感5
本书在结构上可分为三个部分。第一部分是绪论，由本书第一章构成，其内容主要是关于人格心理学的基本理论与方法问题，如人格的概念、人格心理学的任务与意义、人格心理学的历史与发展、人格心理学的理论与研究方法等等。第二部分为本书的主要部分，由第二至第七章所组成其内容属于理论人格心理学，主要探讨了人格心理学中的古典精神分析、新精神分析、特质论、学习论、人本主义、认知主义等学派的理论与研究。第三部分由本书的第八、九、十这三章所组成。其内容是应用人格心理学，较系统是探讨了人格测量、变—态人格及其矫正，以及人格教育等应用人格心理学的问题。
《菊花与刀》问世已经半个多世纪了，却不断有中文版本推出，而且几乎被人格心理学领域所推崇为教科书之外的必读之作。我也正是带着这样的'疑问和好奇找到了这本书。日本著名评论家川岛武宜就曾说过：本书著者的学识和能力令人惊叹。尽管本尼迪克特本人一次也没有到过日本，但却搜集到了那么多的重要事实，令日本人都感到非常惊讶。而事实上，1948年该书的日译本出版后，即成为了日本国内最畅销的书之一。作者以菊花与刀来概括日本人的文化特征和性格的二元性，因为在日本，菊花是皇室的家徽，而刀又是武士道文化的象征，显然这样一种具象概括是颇有深意的。世界上恐怕没有哪个民族像日本民族那样突出地表现出行为的矛盾性那么让人难以理解：既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既刻板又富有适应性，既顺从又不甘任人摆布，既忠诚不二又会背信弃义，既勇敢又胆怯，既保守又善于接受新事物，而且这一切相互矛盾的气质都是在最高的程度上表现出来的。这些就是《菊花与刀》会引领我们去深入探索的内容。
人格的读后感6
刚刚阅读完了《阴影人格》中的相关内容：什么东西使阴影接纳变得困难。
作者在本章中分了两大块的内容：宁死也不能丢脸和阴影群。
如果这个人把理想自我视作其行为的榜样，那么由此开始来实现理想自我是正常的，不会产生不良后果。如果相反，把实现这种理想自我作为一种绝对的要求，那么任何一种不公平的`行为都是一种拒绝、一种灾难。
一个致力实现理想自我的人是有助于他人的人。他会实实在在地完成他所承担地责任，并且力图把坚定地信念贯穿一生。
作者提出，抑郁本身是一种心灵地失灵，一种必须隐藏起来、不让他人发现的心理失灵，这就成了阴影。人可能会发展到自杀地地步，以便不让这种“耻辱”被别人知道。人们希望这些人在与阴影交往时由更多的自由。他们也会与阴影抗争，但只是以躲藏的方式。最后获胜的是阴影，人却死了。
接纳阴影的个别特征是可能的，因为这不会对代表整体人格的自尊产生强烈的威胁。有人会对生活中的这些事产生一种好奇，产生一种充分发展自己强有力一面的兴趣，这时勇气就会大于恐惧。
把混杂着各种阴影特征的梦分解成个别的阴影成分，可以采取这样一种方法，比如通过拟人化把阴影比作怪物。这些阴影特征就可以与日常的阴影行为联系在一起，并被接纳。如果我们接纳这些使我们非常害怕的阴影特征，常常会给人的生命活力带来巨大增长。
一旦我们接纳自身的阴影部分，那么也会为我们的生活带来更大的正能量。
人格的读后感7
《儿童的人格教育》的作者是个体心理学的创始人阿德勒，他“这本书是为教师和父母而作，他们会从书中对儿童心理生活的新的洞见中获益。”
如果说，第一次读我了解到“对于家庭教育的弊端，学校只能披着显示器的作用”，“学校只不过引发了家庭教育的潜在问题而已“，认识到了家庭对孩子教育的重任和主动权。
这次再读给我留下深刻印象的是这样一个事实，“孩子有一种把世界划分为两个对立部分的强烈倾向（上或下，全好或全坏，聪明或愚蠢，优越或自卑，全有或全无）“。所以我明白了为什么哥哥总说弟弟傻，笨；为什么哥哥会贬低弟弟做的事情；为什么他会跟弟弟争夺妈妈的关注或宠爱……因为他认为弟弟和他是对立的，弟弟有的东西，他就没有了。
也明白了家庭中的两个孩子为什么会有“家庭馅饼“的选择。往往，一个孩子有了这种性格特点，另一个就不会有了。这也是他们寻求自己归属感和价值感的一种方式。
此外，我获益的点还体现在我收获了对孩子的信任和接纳。
书中提到，“家长或教师在孩子的教育上容不得半点灰心丧气“，否则孩子就容易感染上焦虑和自卑。此时唯有信任，才能让孩子拥有勇气和力量。信任不是“我相信他会考第一名，而是相信他“通过他的努力，会克服他当前的困难，会有他自己适应的'方式”。从而家长也有了一个平和的心态。
书中还说，“我们不要期望儿童行为不会出错，不要期望他们会按照成人健康的理智而行动，……我们应该记住，如果儿童不犯错误，儿童教育不仅不可能，也不必要。“有了这样一个认识，你是不是能对孩子多一份接纳呢？
信任，接纳，鼓励，平和的心态……这是孩子需要的，也是我们爱的最好表达。
人格的读后感8
“人格”一词在生活中有多种含义。有道德上的人格，它指一个人的品德和操守；有法律意义上的人格，它指享有法律地位的人；有文学意义上的人格，它指人物心理的独特性和典型性。在心理学上，由于心理学家各自的研究取向不同，对人格的看法也有很大差异。我们认为，人格是构成一个人的思想，情感及行为的特有统合模式，这个独特模式包含了一个人区别于他人的，稳定而统一的心理品质。
“决定事件的人格是什么？说明人格的事件又是什么？”，英美作家亨利·詹姆斯叩问学者，从古到今，人类始终痴迷于探求人格的形成，试图解答是什么导致了人与人之间的巨大差异，又是什么导致了个人内部的多样性。
《人格的.发展》是国家职业心理咨询师丛书之一，所讨论的就是各种人格发展的既定模型。书中阐述每种模型在以下两方面的理论观点：正常个体发展的构成要素，以及个体形成相对稳定的特质和特征的过程。从弗洛伊德及其他精神分析大师的开创性著作到埃里克森和莱文森的阶段发展理论，还包括存在主义、来访折中心理论对人格理论的新发展。强调不同人格发展理论中的闪光点，对理论保持批判态度，探寻了为前人著作所忽视的人格发展理论的重要层面，其中包括灵性、种族和性别认同的发展。
瓦尔·西蒙诺维兹和彼得·皮尔斯都是资深的咨询师和督导，因此在书中理论观点中结合自身的咨询案例，增强了此书的可读性，但此书有点专业，较适合学心理学专业的人士阅读。
人格的读后感9
最近读了《人格的魅力》一书，感想颇多。该书着重论述了人们所必须具备的基本道德品质：守信、诚实、责任、正直、坚忍。指出人格是一个人道德品质的集中反映，是理想和追求的外部表现，是一个人灵魂的折射。具备什么样的人格，也就决定了什么样的人生追求和价值目标。强调人格魅力是一种很能吸引人的力量，指出高贵的人格是最高学位，高贵的人格力量可以照亮世界；而成功，只有才华是不够的，人格才是做人的根本；树立一个好的形象，让自己的个性更吸引人，对于修炼自身人格非常重要；自信是成功的阶梯，礼貌可以促人事业成功，诚实才会让人变得强大而高贵，真诚可以赢得人心，宽容是一种美德，学会平等待人、尊重别人，才会赢得他人对自己的尊重；成功是从好的习惯开始的，时刻记住自己的责任，尽职尽责、爱岗敬业、无私奉献，勤奋地工作、尽力把事情做得更好，会让你散发出无穷的魅力。一盎司忠诚相当于一磅智慧。该书可谓字字玑珠、句句感人，堪称励志箴言。
在当今社会中，为人处世的'基本点就是要具备人格魅力。何为人格魅力？人格是指人的性格、气质、能力等特征的总和，也指个人的道德品质和人的能作为权力、义务的主体的资格。
而人格魅力则指一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社会里一个人能受到别人的欢迎、容纳，他实际上就具备了一定的人格。
我们在工作与生活中都有着同样的感受，总是希望与那些热情、友善的人相处，也总是对那些谦虚、严于律已、坚决果断、光明磊落的人充满好感。事实上就是他们的人格魅力在无形中吸引着我们。与品行高尚的人在一起，是一种品味，是一种享受，更是一种快乐。
人格的读后感10
刷新了部分认知，但整本书略低于预期。科普性强，说服力一般，主观渲染过多的缘故吧。
书中有一个思考很有趣：作者认为反社会人格是一种疾病，它的成因是良知的缺失。反社会人格者不会对任何人，包括他们的父母产生感情上的依赖、共鸣，他们会对周围的人造成伤害，绝大多数是心理上的，极端案例中也有可怕的人身伤害，而他们不会对自己的所作所为有任何良心上的谴责或不忍，他们不会因离别感觉痛苦，最多的心理体验是“生活好无聊”和成功控制他人的喜悦。那问题来了，所有心理疾病都会给患者本人带来痛苦，但反社会人格者自己不会感觉受伤，他只会给别人带来痛苦……那么反社会人格是一种病吗？如果不是，它应该被定义成什么呢？
另一个有趣的结论是：作者发现，在欧美，反社会人格者比例相当高，能达到4%。而这在亚洲则相对较少。她认为这与亚洲讲究人与万物皆有联系的社会思想和宗教思想有关。而欧美过于强调个人权利，个人自由的社会思潮则从思想和制度上都鼓励了反社会人格的滋生。
最后一个印象深刻的部分，是从物种进化的角度来分析的.。基因是自私的，为什么生物能进化出利他心理呢？作者认为，这是因为自然选择的对象不止包括最基础的基因，也包括个体、群体，乃至物种。帮助有亲缘关系的个体能够最大可能地保留与己身相似的基因的留存和繁衍，这就是最初的利他行为的本能初衷。具有利他性的生物种群在这个地球上更好地生存了下来。但也有一些个体以伤害群体掠夺所需的方式生存，并生存得很好。大自然也给予了它们存在的空间。这大概就是人类中那4%的反社会人格者存在的理由吧。
不管怎样，我仔细思考了我结识过的所有人，似乎，我很幸运地没有与那4%长时间共处过。
人格的读后感11
读阿德勒的《儿童的人格教育》，让我对儿童有了更深的了解，在每一个儿童的心灵深处，都隐藏着对美好的热切期待——追求优越。教育者最重要的任务，就是成全儿童的期待，把他们对优越的追求，纳入一个能保证他们今后人生幸福的轨道。
儿童各种人格品质的形成，是由于其家长用不正确的教育方式带来的`教育结果。学校作为家庭和社会的一个中间环节，其主要任务就是用正确的教育方法，纠正家庭教育中出现的偏差，让每一个儿童经过适宜的教育，成为人格健全的优秀人才。那么，我们如何才能让儿童步入正轨呢？
阿德勒为我们开出了如下良方，其一，为孩子营造一个宽松、温暖的环境，用关心、理解的态度对待儿童，“认真与他谈话，给他新的勇气，而不是削弱和打压他所剩无几的信心。”只要让儿童能够感受到生命的温暖，他们就会令人吃惊地表现出一些我们意想不到的智力和能力。其二，始终给儿童以鼓励，在鼓励中给他一些通过自身的努力就可以完成的任务，使他能在任务完成的过程中树立起自信心。其三，在儿童面前要极具耐心，无限相信教育是慢的艺术而不是立竿见影的技术。
我们体会到在教育儿童的时候，要更多的敏锐的观察力和耐心，细微地体察儿童所处的环境，细心地思考矫正的方法。爱心加上教育艺术手法的运用，相信儿童会成长地更好。
人格的读后感12
人生，一个既漫长又短暂的词语，在这漫长的人生中，大家可否拥有人生的快乐？人生的快乐究竟是什么？是整天做自己想做的事；是吃饱了睡、睡饱了吃；还是有衣来伸手饭来张口的富足生活？以前的我没有考虑过这样的事情，但是今天，我读了《人格》这篇文章，才明白人生的快乐该是什么。
《人格》这篇文章说的是一个独臂乞丐到一个庭院去乞讨，但女主人非但不慷慨施舍，反而要他去搬砖头来换取工钱。乞丐认为女主人是在戏弄他，但女主人只是用行动来告诉他不只是用两只手才可以干活。于是，乞丐便用自己的劳动换来了那20元钱。之后还来过一些乞丐，妇女也是让他们用搬砖头来换取工钱。若干年后，独臂乞丐变成了董事长，他再次来到了庭院，要让女主人一家子迁去城里当作报恩，但是妇女却不肯接受……
看到这个故事，我不禁感叹，现在的人几乎都是像文中那些双手健全的乞丐一样，都喜欢不劳而获、坐享其成，为了得到利益不惜牺牲自己的'人格与尊严。看，街头上抽奖的地方人潮涌动，一浪高过一浪；有些人因为不愿意去劳动赚钱，所以在大街上骗人乞讨……
文中最让我感动的是妇人拒绝独臂乞丐时说的那句话：“因为我们一家人个个都有两只手。”是啊，个个都有两只手，个个都可以自己劳动，所以不接受独臂乞丐的照顾，光是这种精神就让人难以做到。试问，谁会像妇女那样把人家的赠与拒之门外呢？
人生的快乐不是不劳而获，也不是坐享其成，而是自力更生。靠自己的劳动来赚钱，才是人生真正的快乐！
人格的读后感13
伴着冬日的阳光,我走近教育专著，倘徉在大师的精神海洋中，充盈着自己的头脑；沉醉在名师用心血凝聚成的哲理文字中，汲取着宝贵的教育经验。《名师的人格教育力》是由齐欣主编的一本好书。这本书把死板的道理活化，把教条的'写法改变为以案例为主，解说、评点、分析为辅，在充分考虑教育过程中会出现的各种情境的情况下，精选国内外经典、有效的教育道理，通过对这些典型案例的评析，让读者充分领会先进、有效的教育方法。书中没有深奥的理论，却让人在平实、通俗易懂、易于阅读等特点的陪同下获得收益。
《明天，请大家都戴帽子》中的安娜老师为给一个因患病而脱发的学生—苏珊创设好的学习氛围，教师号召全班同学戴帽子，使苏珊不会时时想起自己是一个病人，慢慢地把自己再次融入学生之中。
每次读罢这篇文章，总能带给我心灵的震撼！多么简单而朴实的一句话，一个动作,它的作用却是那么的深远。其实，有很多时候，我们什么也不用做，只要一抹微笑，一句赞美，一语鼓励，再简单不过，就能让学生感受温暖如三月的阳光，使人满怀信心与希望。
记得教育家赞科夫也曾说过：当教师必不可少的甚至几乎最主要的品质就是热爱儿童。没有爱就没有教育。爱是将学生和教师的心联系起来的粘合剂，是教师顺利开展工作，教育好每一名学生的重要前提。 因此，作为老师要用自己的爱去感染学生，让爱在师生之间、学生之间互相传递，使每一名学生在充满爱的环境中健康成长。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。孩子的心灵是脆弱而敏感的，你看似不经意的一份爱，可能就是孩子铭记一生的感动。愿我们的每一位老师都能传递给学生温暖的爱，无私的爱，永恒的爱！因为爱是最好的语言。
人格的读后感14
刚刚阅读完了《阴影人格》中的相关内容：被阴影蒙蔽的女人。
许多研究结果证明，生活在一个能获得和给予支持的交往关系网中的女人有非常良好的自尊，她们能很好地面对恐惧和危机，较少会变得抑郁。
交谈是一种创造性的、能产生新东西的过程。这种女人间长时间的思想交流被很多人称为“咖啡屋闲扯”，这种现象在男人身上很少见。长处不被看成长处，反而被当作短处来对待，成为讥笑的对象。问题在于，女人常常根本没有觉察到这是问题，反而也参与其中，使用这种贬义的言辞。
自尊水平越低，就越容易与进攻者同一。在与进攻者同一时，我们女人给自己蒙上了阴影，我们否认了自己的价值。总是有一些女人具有一种所谓的“派生的同一”。她们做的一切都是为了更容易被人所爱。正是因为交往对女人如此重要，所以她们才会随时准备与人修好，对所发生的事情表示认同和喜欢，似乎这是不能被改变的.。
她们的长处交往能力同时也成了极大的缺陷。为了在男人占统治地位的社会中让阴影真正地发挥作用，男人、经济、科学都必须记住这些阴影的特征。
学习了本章内容，我们要知道，我们女人不能被自己的阴影蒙蔽，我们要承认自己在社会中的价值，这样我们才会更爱自己，也更好的得到别人的爱。
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