话题作文锦集8篇
在日常的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编收集整理的话题作文8篇，希望能够帮助到大家。
话题作文 篇1
青蛙可在水陆两地生活，所以可知两地不同的风景人物；鱼始终只能在水中生活，所以认为世间万事万物都具有鱼的特征。因此只有积攒更多新的经验，拓宽视野，认识许多新的事物，才能了解更多，学到更多。
纪晓岚在《河中石兽》中记叙了僧人、讲学家、老河兵三人对在河中丢失的石兽发表了不同的见解：僧人们孤陋寡闻，学识不深，不明白事物的道理，单纯地认为石头会像木片一样顺流而下，结果竹篮打水一场空；讲学家虽然博览群书，但只局限于书中所传授的经验，没有自己亲身经历的经验，误以为石头会笔直下沉；老河兵常年在河边游荡，熟知水性，便道出经验丰厚的“啮沙为坎穴”“反溯流逆上“这些见解，并最终得以验证。老河兵虽不比讲学家学识渊博，但他富有比讲学家多得多的.生活经验，在每日巡逻中不断积累经验，这使他“知其一亦知其二”，能够更全面地分析问题。
春秋战国时期，赵国的名将赵奢有个儿子，叫赵括。赵括从小饱习兵法，自以为天下无人可挡。后来赵王让赵括代替廉颇抗秦，最后白起仅用一点小伎俩就打败赵括。有人说，这仅是赵括的一个小失误。赵括在兵书上学到了许多兵法，连赵奢也驳不倒他，而为什么他还失败了呢？因为他仅仅是在兵书上获取经验，怎能在实战中取得胜利？所以，赵括的失败不是失误，而是必然。只有在生活中积累更多新的经验，才能提高做事的效率以及成功率。
人生中的道路正像河中石兽一般，只有具有丰富经验的人，才知道什么适合自己，并走出自己的特色；人生中的道路亦如纸上谈兵一般，不仅要在书本上学习知识，还要在生活中获得经验。
青蛙可看世界，所以识人识物；鱼的世界较小，所以孤陋寡闻。人需要在不断积累经验的过程中，发挥自己的才能，努力做好自己，并再次积累新的经验。
话题作文 篇2
又一次摔门而过，呵呵，第几次了?
甩甩头，似乎想将脑袋里的烦恼统统甩出去。扒在窗子上，看着窗外，天湛蓝，大太阳。微风习习，风筝飞扬。明明金色的一切都是那么美好，对一个人来说，那金色确是有点刺眼的感觉。
“去看书!”强硬的语气使正坐在沙发上兴高采烈看电视的某人浑身一颤。看书，看书，好不容易有个三天的假期，好不容易可以看看电视，好不容易可以不写作业，却为何还要虐夺这看电视的机会?某人着实有点愤怒。
惹着，装作没听见命令，继续看电视。
“我说，要不要去看看书了?”低低的话语却带着威严，看似商量却透着不容置疑的语气。不看，不看，不想看，一个星期，五天念书的时间，哪天不是起早看书，哪天不是学习到十点多钟?心里有着许多想反驳的话，却没有那胆量将它说出来。
依旧纹丝不动，挪都不挪一下。
“听到了没有?看也看够了，玩也玩了，该学习了吧?快去!”听得出来说话的人已经火了，要是再不动身，在沙发上的我这条小命也就别想要了。盯着爸妈的眼睛，稍稍有些恼火。想反驳，想起那阴沉的面孔，没做声，只得沉默。
起身，关电视，摔门进房。一连贯的动作一气呵成，没有丝毫的`拖泥带水。速度快得连我都不禁惊讶。似乎是预料中的，房门外响起一阵暴喝声。“叫你去看书，哪对你有害?”是，没有。“你这摔门，什么意思，你哪是带我学的?”是是，我的错，都是我的错，我脾气不好，行了吧。……
坐在房间里发呆，半晌才回过神来。口渴了，想喝水。伸手打开房门，默不作声的倒水，身，回房，关门，继续“看书”。
晚饭时，我继续沉默。父母见我这样子，开始苦口婆心的劝了。我知道，我都知道，从小到大，获过奖不计其数，不都是您二老的功劳么，培养出我这个老师眼里的好学生。泪，一下子模糊了我的眼，我抬起头看着父母：对不起，爸，对不起，妈，我以后会好好学习，好好看书，听你们的话，你们要好好注意身体，别被我气坏了身子。
天下父母心都是一样的。只不过是期望子女成龙成凤，将来有个好生活。我不希望父母为我操劳太多，可他们已经为我操劳了十几年了，只希望他们往后能少操点心了。
父母的眼眶早已红了，微笑着：长大了，我的女儿长大了!爸妈不应该这样做，三天假，明天再看看书也不迟啊，今天应该给你玩玩的。我点点头。
一句“对不起”其实并不难，得到的是父母的谅解和爱。黄月亮，漆黑夜。打破沉默，解开心结。
话题作文 篇3
“哈哈……”晚上躺在床上，又不禁笑了起来，我太兴奋了。白天数学老师告诉我，这次月考我数学120分，全校最高分，高兴了一下午还没够，这不，晚上都睡不着了。 第二天，卷子发了下来，发到我时，那掌声都让我陶醉了。那感觉，像是在云里、雾里一般。卷子发到我手里，我翻看了一下卷子，不禁打了一个寒颤，赶紧把卷子叠了起来，填空题第3个应该是前面的一个空(-2)，后面一个空(±2)，我给填反了。批卷老师没看出来。
我的心犹豫了，“反正120分也打了，卷子也发下来了，我不说，有谁知道？”于是拿出卷子，用手擦了擦额头上的汗珠，挺起胸膛坐在椅子上，听着老师讲课。同学们都向我投来羡慕的目光，而我却不敢正视他们的眼睛，我心虚了，因为只有我知道，我的120分不真实。
卷子讲完了，老师对成绩进行了总结，老师又提到了我“这次考试考得最好的就是XXX同学，请大家予以祝贺。”话未落，就又响起了震耳欲聋的掌声。同学们又都纷纷
向我投来羡慕的目光。而我强挤出一点笑容，心里却怎么也不是滋味。
终于，下课铃声打响了。我做贼一般地把卷藏了起来，溜出屋去，我直直地盯着每一个从我面前走过的同学，他们都步履坦荡，没有一丝卑微，我觉得我很渺小，很自私，终于我跑回屋里，掏出卷，冲向办公室，虽然只有117分，但是我坦荡，我问心无愧，看着那117分，我开心的笑了。
心灵的选择，往往伴随着割舍与无奈，也许因为你选择了诚信而舍弃了即得的利益；也许因为你选择了道德，而舍弃了金灿灿的'奖杯；也许因为你选了规则而舍弃了第一的宝座，但是心灵的选择让你找到了正确的人生道路，在你前方一定有一条整饬的胜利之路。
话题作文 篇4
我国民间每年的农历腊月初八日有吃腊八粥的习俗。这个农历腊月的名称，以及吃腊八粥的民俗是怎么来的呢?腊八粥的含义是什么?
一.腊八粥的起源
腊八粥的起源，始之于我国古代天子国君年终时的蜡祭农神，叫做天子大蜡八，而天子大蜡八则是起源于我国古代头代炎帝神农氏石年的始作蜡祭以告上苍。
1. 神农氏的始作蜡祭
国以民为本，民以食为天，饮食是人民生活的根本需要，《易经·系辞》说：“需者，饮食之道也”，即需要的主体是饮食。《礼记·礼运》说：“孔子曰：夫礼之初，始诸饮食。”即：礼俗之初是从保证饮食开始的。食物来自于农业的发展。我国农业的兴起，始自于头代炎帝神农氏石年的发明农具，树艺五谷。《易经·系辞》说：“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，教民树艺五谷。”耒耜是农耕用具，即翻田的犁。耒是犁柄，耜是犁铲，翻田耕种，收成五谷。所谓五谷，即：稻、黍、稷、麦、菽。《孟子·滕文公上》：“树艺五谷”句，赵岐《注》说：“五谷者，谓稻、黍、稷、麦、菽也。”菽是豆类的总称。五谷收成后，头代炎帝神农氏石年于年终十二月始作蜡祭以告上苍，并祝曰：“土反(即返)其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。”蜡祭的含义是庆丰收之意，祷祝则是祈求上苍保佑，来年风调雨顺，土地肥沃，昆虫不作，灾害不生，再来一个好收成。这就是蜡祭。蜡音乍(zhà)，也音岔(chà)，是我国古代天子国君年终时祭祀农神的祭名，即农历每年十二月祭农神之称。蜡还音拉(là)，与腊同音。于是，蜡祭也被称作腊祭，腊祭是蜡祭的转称。
2. 天子大蜡八
蜡祭有八个方面的内容，称为八蜡或蜡八。《礼记·郊特牲》说：“八蜡以祀四方。”郑玄《注》说：“蜡有八者：先啬，一也;司啬，二也;农，三也;邮表辍，四也;猫、虎，五也;坊，六也;水庸，七也;昆虫，八也。”头代炎帝神农氏石年开创了我国古代以农业立国的根本，并且始作蜡祭以告上苍，形成了我国古代年终蜡祭的开始。蜡祭在我国古代是一件大事。所以，作为一国之主的历代天子或国君，在每年的农历十二月，都要作蜡祭以祀神，并且进行祷祝，称为天子大蜡八。《礼记·郊特牲》说：“天子大蜡八。伊耆氏始为蜡。蜡也者，索也。岁十二月，合聚万物而索飨之。蜡之祭也，主先啬而祭司啬，祭百神以报啬也。飨农，以及邮表辍、禽兽等，仁之至，义之尽也。迎猫，为其食田鼠也。迎虎，为其食田豕也。故迎而祭之。祭坊与水庸，事也。故祝曰：‘土反(返)其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽’。皮弁素服而祭之。”文中，伊耆氏即神农氏。啬即穑，收割庄稼的意思。先啬，始教民以稼穑者。司啬，主管农业者。仁，不忘恩而报答之。义，有功劳必报答之。坊，堤坝。用来储水、障水。水庸即水沟，用来引水、放水。反即返字。皮弁，用白鹿皮制为弁。素服，用素缯布制为服。
八蜡之祭或称蜡八之祭是祀八谷星。八谷星是主岁收丰俭之星。关于八谷，《本草》：“八谷”，《注》说：“黍、稷、稻、粱、禾、麻、菽、麦。”《大象赋》的《注》说：“稻、黍、大麦、小麦、大豆、小豆、粟、麻。”八谷一词也是星名。《宋史·天文志》说：“八谷八星，在华盖西，五车北。武密曰：主候岁八谷丰俭。一稻，二黍，三大麦，四小麦，五大豆，六小豆，七粟，八麻。”《晋书·天文志》说：“五车五星，其西八星曰八谷，主候岁八谷丰俭。”根据以上文字，知天子大蜡八的“八”字，并不是随便取的，而是有特定含义的。即祀八谷星神。
3. 腊八粥的成因
腊八粥起源于我国古代的天子大蜡八。天子大蜡八的内容包括两个方面，一是“合聚万物而索飨之”。二是进行祷祝和祈求。
① 关于合聚万物而索飨之。万者，极言其多也，并不是真的合聚一万种物品，也不是只限于八种蔬果。蜡八的“八”字是指祀八谷星、八农神，农业的八个方面，并不是说用八种蔬果来祭祀。索者，绞合也，蜡即索的意思。飨者，敬献也。即将许多种蔬果谷物搅和在一起，煮熟成粥，敬献神灵，然后食用，叫做腊八粥。为什么是煮熟成粥，而不是煮成干饭呢?因为蜡祭是要祷祝，蜡八祭祀加上祷祝就是蜡八祝，也就是腊八粥。腊八粥谐音蜡八祝。那么，蜡八祝为什么不写成蜡八粥而要说是腊八粥呢?即：蜡为什么变成腊呢?因为年终十二月祭献神灵用的蔬果谷物等全都是干物。一年中收成的蔬果谷物等放置到年终十二月，当然全都变成干物了，而干物称腊。所以，用干物蔬果煮成的蜡八祭祀之粥，就被称为腊八粥了。这里的八是祀八神的意思，并不是指八种蔬果。关于干物称腊。干物在天子家中归腊人掌管。《周礼·天官·腊人》说：“腊人掌干物。”郑玄《注》说：“腊，小物全干。”所以是干物称腊。蜡祭是用蔬果干物煮熟成粥作祭品。所以，蜡祭又被称作腊祭。即蜡祭也称腊祭，蜡八也称腊八。这里的腊是指干物的意思，还没有和十二月连系在一起。但腊祭是在十二月进行的，其含义已经和十二月靠近了。
4. 腊祭之日――――腊日
腊祭之日是在农历每年的十二月进行的。那么，是在农历每年十二月的哪一天进行呢?《说文·肉部》说：“冬至后三戍，腊祭百神。”《本草纲目·水部》说：“冬至后第三戍为腊”。即：腊祭是在农历每年冬至后的第三个戍日进行的。该日称为腊祭日，简称腊日。既然农历每年的`年终十二月为腊祭之月，则腊日应该都在农历每年的十二月内。《史记正义》说：“十二月，腊日也。”可是，冬至在我国的农历中，并不是一个固定的日子。因而，使得冬至后第三个戍日腊日也不是一个固定的日子，有时也会落到下一年的正月里去。这就不符合农历每年十二月进行腊祭的规定了。怎么办呢?最好的办法，就是将腊祭的日子固定在农历每年十二月里的某一天。究竟是那一天呢?既然每年天子的腊祭称为天子大蜡八(祭祀八农神八谷星)，蜡八也称腊八。那么，就将每年腊祭的日子腊日定为农历每年十二月初八日而被正式确定下来。《荆楚岁时记》说：“十二月初八日为腊日。”该日是一个固定的日子，始终在十二月里而不会改变，符合“十二月，腊日也”的规定。
5. 腊祭之月――――腊月
用干物祭祀神灵叫腊祭，腊祭之月叫腊月。这里的腊字是干物的意思，并不是月份名称。在《说文》所说的：“冬至后三戍，腊祭百神”的年代，腊祭的日子有时是在年终的十二月，有时是在下一年的一月里。即腊祭之月的腊月，并不是一个固定的月份。有时十二月为腊月，有时下一年的一月为腊月。这里的腊月是指腊祭之月的意思，也不是指月份名称。后来将腊祭的日子定在农历每年十二月初八日。于是，腊祭之月就固定在每年的十二月。在此情况下，腊祭之月的腊月，就固定在农历每年的十二月了。这里的腊月虽然是固定在农历每年的十二月，但还是腊祭之月的意思，并不是月份名称。腊音拉(là)，我国古代十二月祭名，称为腊祭。
6. 腊月名称的确定
天子大蜡八，我国古代天子国君每年的年终之时，都要用干物祭祀农神，秦始皇统一中国之后，作为天子的秦始皇也要在每年的年终之时，用干物进行腊祭。腊祭是在农历每年的十二月进行的，而且是用干物，干物称腊。于是，秦始皇就将腊祭之月的十二月正式定名为腊月而被确定下来。即：十二月称腊月。这里的腊月是月份名称，腊祭之月的含义已不明确，干物的意思则就更荡然无存了。
7. 腊八粥的由来
由于我国古代天子国君农历每年的十二月要用干物进行腊祭，敬献神灵。腊祭包括两个方面：一是祭祀;二是祷祝。祭祀是祀八谷星神，用干物敬献，表示庆丰收之意。干物称腊，八是八谷星神，故称腊八。在时间上，腊祭又是在农历每年的腊月初八日进行的。腊月初八日亦称腊八。祷祝是腊祭的一个重要方面，内容是祈求来年风调雨顺，确保农业丰收。于每年的腊月初八日用干物祭祀八谷星神，进行祷祝，称为腊八祝或称蜡八祝，祝与粥同音，于是就于每年的腊月初八日，将蔬果干物搅和在一起，煮熟成粥，敬献农神，以表示庆丰收之意，并进行祷祝。用腊八粥来谐音腊八祝的意思，这就是腊八粥的由来。含义是用干物煮粥，敬献农神，进行祷祝，祈求保佑，以庆丰收。
关于腊八粥的内容和做法，富察敦崇《燕京岁时记·腊八粥》说：“腊八粥者，用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红江豆，去皮枣泥等物，合水煮熟，外用红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子、白糖、红糖，琐琐葡萄等，以作点染。”
二.腊八粥起源的错误说法
关于腊八粥的起源，社会上有一种错误说法，说腊八粥起源于夏历十二月初八日是释迦牟尼的成道日，佛教寺院僧众取香谷及果蔬等物，煮粥供佛，名曰腊八粥，有庆丰收之意。将腊八粥的起源和释迦牟尼成道连系在一起。这样的连系是错误的。腊月初八日寺院僧众可以用腊八粥供佛，但不等于说腊八粥起源于腊月初八日的释迦牟尼成道。首先在时间上，十二月称腊，始于我国秦始皇之时，在此之前，腊月并不一定就是十二月，即：十二月并不称腊月。而释迦牟尼成道是在公元前550余年的春秋之时，其时十二月并未称腊，怎么会有十二月初八日煮粥叫腊八粥的名称呢?腊字的含义何在?更何况古时候的印度使用的是印度历而不是夏历。
印度历的释迦牟尼成道日在夏历中并不是一个固定的日子，怎么能将释迦牟尼的成道日固定在夏历的十二月初八日呢?释迦摩尼成道之前曾经到一条河中洗了澡，上岸后吃了牧羊女给他的一碗乳糜，然后在一棵菩提树下打坐七天七夜，悟道成佛，叫作“veda”，音译中文为“佛陀”，即“觉悟”的意思。腊月初八日天气寒冷，释迦摩尼怎能在河水中洗澡呢?这是一些人错误的把中国的古文化和印度佛教联系在一起了。 在印度佛教戒律中有“腊数”之称。但佛教之腊是在夏季(雨季)，而不是在冬季(旱季)。佛教戒律规定，比丘受戒后每年夏季(雨季)的三个月，要安居一处，修习教义。每修完一个雨季，称为一腊。僧尼依此腊而数“出家后的年龄”，叫做法腊或戒腊。僧尼的长幼坐次，即依他的“腊数”之多少而定。佛教的腊数和中国的腊月根本挂不上钩。一个是在夏季，一个是在冬季。
再说释迦牟尼成道与庆丰收之间又有什么连系呢?所以说腊八粥的起源，始自于释迦牟尼成道的说法是错误的。吴自牧的《梦梁录》说：“十二月初八日，大刹寺院谓之腊八，僧众设五味粥供佛，名曰腊八粥。”周密《武林旧事》说：“十二月八日，寺院及人家用胡桃、松子、乳蕈、柿、栗之类作粥，谓之腊八粥”。这只是寺院僧众也设腊八粥供佛，并不是说腊八粥起源于释迦牟尼成道。腊八粥起源于我国古代天子的大蜡八，也就是农历每年的腊月初八日用干物煮粥祭农神，进行祷祝，称为腊八粥。
话题作文 篇5
一个寒冷的周末，家人们提出要一起吃热乎乎的火锅。我一听就非常激动，一想到这美味佳肴，顿时垂涎三尺。我和妈妈二话没说，向超市飞奔而去。
超市里人山人海，有的在买过年的用品，有的在买食物，有的在买早餐……我刚走进去，发现到处挂着写有“火锅节”的宣传牌。这牌子表示里面有很多做火锅的`材料吧，这可真是让我激动不已。我迫不及待地跑上去，龙虾小丸子、虾滑、羊肉卷、油面筋、金针菇、青菜……一一映入眼帘，还有底料、调料，真是种类齐全呀！我们在超市买来了滑滑的丸子、新鲜的排骨、又绿又嫩的青菜、鲜嫩的虾滑、油豆腐，准备烧火锅吃。
妈妈把排骨汤炖好，做火锅的锅底，接着，我们把烧火锅的材料放入了锅中，并盖上了锅盖。我目不转睛地看着半生半熟的食材在锅里翻滚着，像一个个胖子小丑在水中表演戏法呢！过了一会儿，我悄悄地用左手拿起筷子夹了一块虾滑，又用右手夹起鲜嫩的青菜，尝了一口，真是美味无比啊！大家看我吃得这么香，也慢慢地吃了起来，有的手拿汤勺正在舀汤，有的手拿公筷准备下一锅美味可口的羊肉卷。妈妈也不闲着，正在为锅子加水呢！我帮着捞浮沫。我们吃着吃着，锅里的美食像变魔术一样变到了我们的肚子里。这些食物真是烧得慢，吃得快啊！
美味的火锅给我带来了美味的晚餐和家人欢聚的热闹，真是一顿美味又幸福的火锅大餐！
话题作文 篇6
学校为我们组织了一个大家庭───六班。
六年级班，更是卧虎藏龙，人才济济，49个人风流人物像一朵朵含苞欲放的鲜花，在老师的精心培养下，绽放的更加璀璨，更加绚丽。
时光如流水，眨眼睛在这所昂首阔步奋进的学校，来来往往，在六间教室里，有着趣味无穷的回忆。如今，这是第六间教室了，也是我们在黄麻布小学的最后一间教室。总是会有些舍不得，但是这是不得不发生的事。之所以会舍不得，是因为，我们舍不得这些年教室里的同学们，舍不得上课时的乐趣。可惜，舍不得也要说再见。同时也忘不了某些同学在上课的时候，闹出了一点笑话……
在这个班级里，当我们累了，就有一把椅子，为我们送来，做在它的怀抱里。当我们热了，有风扇，为我们扇风。当我们渴望知识的时候，三位主科老师，就为我们讲解知识。当我们遇到困难时，乐于助人的同学，就为我们克服困难。当我们烦恼时，可以走到阳台，就像打开那扇窗户，把微风吹入心胸。当我们认真阅读时，图书角永远敞开它的柜门，欢迎你认真地阅读。
我们班是一个充满爱心与奉献的班集体，我们班不管有多少困难，多大的困难，我们都会尽心尽力的去做。在这个班级，就像一个大家庭，有49个兄弟姐妹的情谊，还有我们终身难忘的`恩师。能让我们乐疯，也能让我们撕心裂肺。我们对班级的一件件小事都很感兴趣。有让我们玩疯的“真心话大冒险”，也有让我们如饥似渴的“谁是卧底”等。这都是我们班积极参与的游戏。
在学习方面，我们班还是可以的。语文是最好的，但是数学可以说是不太理想的。我们都希望，我们不要偏科，都能够想往知识的王国。来丰富自己不充实，不肥沃的土地。做一个全面发展的好学生，做一个德、智、体、美、劳的五好学生。
我的班级就这样，是一个非常平常的班级。洋溢着欢声笑语，既然有缘，等我们上初中了，继续做好同学，继续一起为而奋斗！
话题作文 篇7
随着微信这种沟通方式的不断普及，点赞越来越成为炙手可，的流行词了；的确，我也喜欢常打开朋友圈，看看朋友们的话题，顺手送出一个一个的“赞”，朋友们也很受落。我的话题也常能收到朋友们的点赞。真正的是送的开心，收的欢喜啊！呵呵！
稍微深入地想一下，这其实是现代人的一种认同的需求，特别是像我们一类的中学生们。平时在学校总是或多或少地接受老师各种批评，即使是没有批评但能受到老师表扬的总是极少时候；在同学间也是相互间较劲的多，能得到认同的少。在家里就更是难以得到认同和认可了。所以说能有一个地方自己的观点和所做的事情能得到大多数人的认同，这实在是给予了我极大的满足和幸福。
说来大家可能不太相信，我们认真地付出，当然也需要别人的肯定，认同，支持，赞赏和鼓励。只要有一点一滴的被肯定，我们的'心里都会美滋滋地，都会生出无穷的动力去勇往直前。曾记得，还在孩童时代，人们对我们总是表扬和称赞，就是犯错了也总是包容和体谅。但是一路走来，我慢慢长大了，称赞越来越少了，取而代之的是各种怀疑，否定。大人们一面要求我们要有自己的思想，要学会自己思考和决定，一面又要求我们绝对服丛。真让人不知所措，无所适从啊。
那么，朋友们，请不要吝惜你的称赞吧，请用赞美的眼光回望我们的成长道路吧，当我成功时，请用称赞表示你的祝贺，当我失败时，请用赞赏肯定我的付出，当我在努力地赶路时，请用点赞为我加油!
话题作文 篇8
今天看了很多篇日记，都被我感动而哭了，突然很想写下我与草的故事！
不知道他是否最近过得好不好，过得开不开心，快不快乐！
这几天我感冒了，一直没有联系他，如果他知道我感冒了，是否问声好，吃药了吗？好点了吗？
我与他都有对方的人，他有女朋友了，我也有男朋友了！
是酒让我和他走在一起，每天谁有空就约谁出来去喝酒；
跟他相识刚好三个月吧，现在分手了，不知道他因什么而冷漠我，而我因他的冷淡而放弃；
要说我跟他的故事，说来话长，只是想简单说二句，我还爱他，可是他已不再爱我了，我还要继续爱下去吗？会有结果吗？
每次跟他在一起我很快乐，他给我的感觉与男友给的感觉不一样，就是所谓的爱吗？
他让我最希望的事，就是我为他付出的时候，回想我很傻，每当想着这件事我就傻笑，呵呵！世上还有这样的一个人，知道吗？他带女朋友回家忘了带手表上来，每次跟他逛街总是不方便，总要我拿手机出来看时间，所以下定决心给他买一个，可是那个时候，我到处欠钱，没有钱给他买，有一天我发工资了，还没有把钱还给人家，先给自己留着一百块，那天晚上发了工资就一个人跑出去给他找手表去，那时，我带着快乐的心情去挑选，对自己说，惨了，我不知道买怎样子的给他好，他喜欢什么样子的呢？回想他的手表是怎样的，想不起，看到跟他差不多的就试下，可是我总决得不决得怎么好看，看了一家又一家，问了一家又一家，每一家试了又不好意思不买，只好每一家都说同样的一句话，等下我回来再拿，我晕，无意中来了一个电话，同事的电话，说有急事找我，气死我，搞得我的心情都飞走了，当时真的很生气耶，后来看到一个黑色的，蛮特别的，那个女孩子跟我说，这是新款的，不错，刚刚有二个情侣买了，就剩一个了，仔细看，是蛮特别的，可以看到星期几，也可以看到秒钟，还可以夜光，后来她找一个男友帮我试了一下，嗯，不错，给我试的'那个男生瘦了点，不怎么好看，不过我相信草带上去会好看吧！正在特价99元，刚好我身上有一百，就这样买下来了，买回来都要试过几次好不好看才跟送给他，刚好是星期六买下来，星期日准备约他出来，把钱还给他，随便送他手表，这只手表有点特别不知道他会不会调，想教他怎么调，可是……
第二天，我给自己勇气约他出来，今晚有时间吗？他一句话，今晚有事！在QQ给我留言《这段时间晚上都没有时间，可能这个Q我很少上的》当时我气得想把自己喝醉，从这句话中我看得出来了，他爱的人不是我，不是我，我何必总是每次为他付出，得来的结果总是伤害！
星期一，那天早上我将钱还给他，把手表一起给他，钱还给他，这个送你的，他什么也没有说，QQ没有上线，也没有留言，我痛心告诉自己，放手吧，他此次第三次伤害到我的心，是我的东西永远是我的，不是我的东西永远不是我的，我选择放弃，永远放开他的手，让他自由！给他空间，世上有真爱吗？没有……送他东西连个谢也没有，这样的男生世上有几个，我不知道，就算恨我也得来个谢字吧！此刻想到我就恨我自己……
如果你们看了这篇文章，请告诉我，我还可以继续在后面偷偷为他付出吗？继续爱他吗？习惯有事没有上QQ给他留言，这个习惯值得我去改吗？有时，我心真的好痛，痛的时候，我会独自喝酒！草，我该怎么做！
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