孟子经典名言名句

孟子经典名言名句

　　在学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到名言吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。什么样的名言才具有借鉴意义呢？以下是小编帮大家整理的孟子经典名言名句，仅供参考，欢迎大家阅读。

孟子经典名言名句1

　　1、仁者无敌。

　　2、不患人之不已知，患不知人也

　　3、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　4、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　5、人告之以有过则喜。

　　6、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　7、告之以有过则喜。

　　8、孟子的名言：养身莫善于寡欲。

　　9、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

　　10、君子不怨天，不尤人。

　　11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　12、敬鬼神而远之

　　13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者

孟子经典名言名句2

　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

　　得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

　　君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子?焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

　　惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

　　得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

　　自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓也。

　　父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

　　无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

孟子经典名言名句3

　　1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子》

　　2、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子》

　　3、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。——孟子

　　4、仁者无敌。――《孟子梁惠王上》

　　5、老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼。《孟子》

　　6、尽信书，不如无书。孟子《尽心下》

　　7、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。孟子《孟子.告子上》

　　8、以五十步笑百步。《孟子》

　　9、生于忧患，死于安乐。孟子《告子下》

　　10、仁人无敌于天下。中国战国孟子

　　11、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子

　　12、人人亲其亲，长其长，而天下平。——孟子

　　13、乐民之乐者，民亦乐其乐忧民之忧者，民亦忧其忧。《孟子.梁惠王下》

　　14、天时不如地利，地利不如人和。（先秦《孟子》）

　　15、君子莫大乎与人为善。《孟子公孙丑上》

　　16、君子有乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，乐也；得天下英才而教育之，乐也。君子有乐，而王天下不与存焉。——孟子

　　17、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改困于心，衡于虑，而后作征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。“——《孟子》

　　18、孟子曰“亲亲，仁也敬长，义也。”——出自（春秋）《孟子·尽心上》

　　19、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也——孟子

　　20、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子》

　　21、人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。《孟子》

　　22、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

　　23、为民贵，社稷次之，君为轻。孟子改善社会风气要从教育入手。邓小平

　　24、心之官则思，思则得之，不思则不得也。孟轲，战国时期头脑家，教诲家，儒家代表人物孟子《孟子告子上》

　　25、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。孟子

　　26、尽信书，则不如无书――孟子

　　27、穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子.尽心上》

孟子经典名言名句4

　　不以规矩，不成方圆。

　　爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　不耻不若人，何若人有？

　　不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　不以规矩,无以成方园。

　　诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

　　非不能也，是不为也。

　　富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

　　恭者不侮人，俭者不夺人。

　　故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。

　　君子不怨天，不尤人。

　　君子量不极，胸吞百川流。

　　君子莫大乎与人为善。

　　穷困便独善其身，得志便兼善天下。

　　人人都可以当尧舜这样的好人。

　　人有不为也，而后可以有为也。

　　生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　士贵立志，志不立则无成。

　　说大人则藐之，勿视其巍巍然。

　　说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

　　言近而指远者，善言也。

　　有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　育才造士，为国之本。

　　自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

孟子经典名言名句5

　　1、君子有诸已，而后求诸人。

　　2、大人者，不失其赤子之心者也。

　　3、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　4、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

　　5、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

　　6、不耻不若人，何若人有。

　　7、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。

　　8、父母在，不远游，游必有方。

　　9、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

　　10、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

　　11、大德不逾闲，小德出入可也。

　　12、君子周而不比，小人比而不周。

　　13、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　14、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

　　15、不义而富且贵，于我如浮云。

　　16、学而不思则罔，思而不学则怠。

　　17、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

　　18、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。

　　19、事君，敬其事而后其食。

　　20、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　21、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

　　22、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。

　　23、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

　　24、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

　　25、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

　　26、居处恭，执事敬，与人忠。

　　27、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。

　　28、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　29、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

　　30、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　31、法语之言，能无从乎？改之为贵。

　　32、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

　　33、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

　　34、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

　　35、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

　　36、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　37、穷则独善其身，达则兼济天下。

　　38、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　39、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　40、道之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　41、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

　　42、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

　　43、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

　　44、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。

　　45、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。

　　46、岁寒，然后知松柏之后雕也。

　　47、工欲善其事，必先利其器。

　　48、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

　　49、人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。

　　50、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

　　51、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

　　52、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

　　53、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

　　54、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

　　55、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　　56、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

　　57、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

　　58、慎终，追远，民德归厚矣。

　　59、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

　　60、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　61、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。

　　62、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

　　63、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

　　64、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

　　65、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　66、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

　　67、往昔不可谏，来者犹可追。

　　68、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

　　69、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

　　70、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

孟子经典名言名句6

　　(1)人有不为也，而后可以有为。

　　(2)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　(3)其进锐者，其退速。

　　(4)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　(5)生于忧患而死于安乐也。

　　(6)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　(7)天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

　　(8)国君好仁，天下无敌焉。

　　(9)省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

　　(10)仁者无敌。

　　(11)民为贵，社稷次之，君为轻。

　　(12)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

　　(13)恭者不侮人，俭者不夺人。

　　(14)尽信书，不如无书。

　　(15)穷则独善其身，达则兼善天下。

　　(16)天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

　　(17)君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

　　(18)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

孟子经典名言名句7

　　1、无为其所不为，无欲其所不欲。——《尽心章句上第十七节》。

　　2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《滕文公章句下第二节》。

　　3、人之患，在好为人师。——《离娄章句上第二十三节》。

　　4、君子不怨天，不尤人。——《公孙丑章句下第十三节》。

　　5、劳心者治人，劳力者治于人。——《滕文公章句上第四节》。

　　6、尽信书，则不如无书。——《尽心章句下第三节》。

　　7、天时不如地利，地利不如人和。——《公孙丑章句下第一节》。

　　8、其进锐者，其退速。——《尽心章句上第四十四节》。

　　9、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《离娄章句下第二十八节》。

　　10、恭者不侮人，俭者不夺人。——《离娄章句上第十六节》。

　　11、登泰山而小天下。——《尽心章句上第二十四节》。

　　12、穷不失义，达不离道。——《尽心章句上第九节》。

　　13、道在尔而求诸远，事在易而求之难。——《离娄章句上第十一节》。

　　14、生于忧患而死于安乐。——《告子章句下第十五节》。

　　15、得道者多助，失道者寡助。——《公孙丑章句下第一节》。

　　16、人有不为也，而后可以有为也。——《离娄章句下第八节》。

　　17、人皆可以为尧舜。——《告子章句下第二节》。

　　18、无父无君，是禽兽也。——《滕文公章句下第九节》。

　　19、善政得民财，善教得民心。——《尽心章句上第十四节》。

　　20、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　21、尽信书，不如无书。

　　22、得道者多助，失道者寡助。

　　23、权，然后知轻重；度，然后知长短。

　　24、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

　　25、君子不怨天，不尤人。

　　26、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　27、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　28、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

　　29、贤者在位，能者在职。

　　30、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　31、生于忧患，死于安乐。

　　32、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

　　33、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

　　34、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

　　35、尽信书，不如无书

　　36、不以规矩，不能成方圆

　　37、生于忧患而死于安乐也

　　38、民为贵，社稷次之，君为轻

　　39、天时不如地利，地利不如人和

　　40、穷则独善其身，达则兼济天下

　　41、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝也

　　42、学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣也

　　43、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌

　　44、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生取义者也

　　45、天时不如地利，地利不如人和

　　46、一日暴之，十日寒之，未有能生者也

　　47、一叶蔽目，不见泰山

　　48、以五十步笑百步

　　49、不以规矩，无以成方圆

　　50、得道者多助，失道者寡助

　　51、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信

　　52、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！

　　53、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼

　　54、权，然后知轻重；度，然后知长短

　　55、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心

　　56、生于忧患，死于安乐

　　57、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也

　　58、天下之本，国之本在家，家之本在身

　　59、我善养吾浩然之气

　　60、惟孝顺父母，可以解忧

　　61、孝子之至，莫大乎尊亲

　　62、养心莫善于寡欲

孟子经典名言名句8

　　1、人之有道在线也，饱食暖衣、逸居而无教，则趋于野兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以伦常：父子俩有亲，朝臣有勇，夫妇有别，长幼有序，好朋友有信电话。

　　2、孟子认为：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”

　　3、一个人或一个士兵是凶兆的武器，一件事或一件邪恶的事。

　　4、贫穷能使一切变得最好；雄心能使一切事半功倍。

　　5、城不高，池不深，军不强，谷不少，胜过民。

　　6、孟子，战国时期邹国人，儒家学说代表人物之一，与孔子并称孔孟。最早提出“民贵君轻”的思想，宣扬“仁政”。

　　7、孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。他认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来的东西，不是从客观存在着的外部世界所取得的。

　　8、如何教育学生，孟子也有独到见解。

　　9、幸运的是，人必须走在上面，也必须走在下面。

　　10、大嫂溺叔助：语出（孟子自贱）：男女礼不近；嫂子淹死了，扶到手上，右手也没了。姨夫溺亡后，根据实际情况灵活协助叔叔。

　　11、路是走近的，经验是积累的。

　　12、王子是兄弟，王子是父母；君主视大臣如粪土，大臣视敌人如草皮。

　　13、因此，如果你把责任放在斯人身上，你必须先苦心，劳其筋骨，饥饿其身体和皮肤，空虚其身体，吹乱其所为，所以要有耐心，增益其所不能。

　　14、大王的幸福是非常的，那么齐国的国术就差不多了！

　　15、孟子论做人：“人不可以无耻。”

　　16、智者当政，能者多劳在职人员。

　　17、世界向柔，驰骋世界向强。没有什么东西会一事无成，但知道什么也没用。没有语言的教学，什么都不做是有益的.，世界希望达到它。

　　18、这句话的意思是，要想修炼达到文明德行的境界，首先就要从学习知识开始；要想追求仁爱，也必须从学习知识开始。

　　19、人有不为也，然后可以所为。

　　20、其传播也以道，其收也以礼，斯孔子收。

　　21、胶里：胶里是商周时期的一个人。周是一个隐居的商，因为世界的动荡。孟子：胶葛中养鱼盐。后来，他陷入了困境，因为他被李胶困住了，这意味着这位学者没有在他的位置上。

　　22、人吃饭白吃，是不合理的。

　　23、仲尼的弟子对桓、文没有什么可说的，所以他们不是过去的人。

　　24、儒家学派是孔子创始的。孔子死后儒分为八：子张之儒、子思之儒、颜氏之儒、孟氏之儒、漆雕氏之儒、仲良氏之儒、孙氏之儒、乐正氏之儒。其中孟氏之儒的代表人物是孟子。

　　25、孟子在这里所指的“学问”，包括了各种文化、道德和理论知识，它是一种能够帮助人达到文明德行的根本。学习知识不仅仅是为了获取知识，而且在于通过知识来提升自身的德行。努力学习，才能够真正掌握知识，从而获得智慧，并达到文明礼仪的标准，做到真正的仁爱之心。

孟子经典名言名句9

　　孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

　　[译文] （孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

　　孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）

　　[译文] （孟子说：）“仁是人的心，义是人的`路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

　　孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）

　　[译文] （孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”

　　孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上）

　　[译文] （孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”

　　孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（尽心上）

　　[译文] （孟子说：）“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”

　　曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”

　　孟子曰：“然。”（告子下）

　　[译文] 曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”

　　孟子说：“有的。”

　　孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（尽心上）

　　[译文] （孟子说：）“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”

孟子经典名言名句10

　　（1）不以规矩，不成方圆。

　　（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。

　　（3）人有不为也，而后可以有为。

　　（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　（5）其进锐者，其退速。

　　（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　（7）生于忧患而死于安乐也。

　　（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　（10）国君好仁，天下无敌焉。

　　（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

　　（12）仁者无敌。

　　（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

　　（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

　　（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

　　（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　（17）仁则荣，不仁则辱。

　　（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

　　（19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

　　（20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　（21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

　　（24）天时不如地利，地利不如人和。

　　（25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　（26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

　　（27）贤者在位，能者在职。

　　（28）尊贤使能，俊杰在位。

　　（29）民为贵，社稷次之，君为轻。

　　（30）民事不可缓也。

　　（31）不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

　　（32）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

　　（33）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

　　（34）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

　　（35）保民而王，莫之能御也。

　　（36）诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

　　（37）天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

　　（38）人皆可以为尧舜。

　　（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　（40）祸福无不自己求之者。

　　（41）君子不怨天，不尤人。

　　（42）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　（43）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　（44）养心莫善于寡欲。

　　（45）说大人则藐之，勿视其巍巍然。

　　（46）故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　（47）恭者不侮人，俭者不夺人。

　　（48）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　（49）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　（50）富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　（51）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　（52）君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

　　（53）不耻不若人，何若人有？

　　（54）穷则独善其身，达则兼善天下。

　　（55）说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

　　（56）尽信书，不如无书。

孟子经典名言名句11

　　1、许多人帮助那些获得成功的人，却很少帮助那些失去成功的人。

　　2、一个好人应该得到高位。不仁慈而高尚就是在大众面前播种邪恶。

　　3、对，然后知道重量；然后知道长度。

　　4、天将落人也，必先苦其心，劳其筋骨，饥其身，劳其皮，空其身，行刷乱其行为。

　　5、父子有亲，君臣有友，夫妻间有分歧，长幼有序，朋友有信。

　　6、君子以仁，君子以礼。善良的人爱，有礼貌的人尊重。爱别人的人总是爱别人，尊重别人的人总是尊重别人。

　　7、做工作的人统治，做工作的人统治。

　　8、古时候，人，要向人，不要向人，修养世界。为了走向世界，穷人是孤独的。

　　9、成年人，没有失去他们纯洁的心也。

　　10、土地变成了战争，毁灭了田野；为城而战，杀城而亡，这就是所谓的土地率和人吃人，不在死亡。

　　11、它前进的速度快，后退的.速度快。

　　12、用来形容象人。他是如何让人们饿死的。

　　13、人民的音乐，人民也欣赏他们的音乐；关心人民就是关心人民。乐天下，忧天下，而不为王，无所不在。

　　14、从明楼，到拱子桥，不以规矩，不能成方圆；师旷的聪，不以六律，不能以五音；尧与舜之道，不以仁，不能平天下。

　　15、智慧人坐在宝座上，全能者坐在职分上。

孟子经典名言名句12

　　生于忧患而死于安乐也。

　　省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

　　仁者无敌。

　　五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

　　易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

　　君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

　　乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　仁则荣，不仁则辱。

　　有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

　　争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

　　君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

　　天时不如地利，地利不如人和。

　　杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　不以规矩，不成方圆。

　　权，然后和轻重；度，然后知长短。

　　人有不为也，而后可以有为。

　　虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　其进锐者，其退速。

　　心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　生于忧患而死于安乐也。

　　惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　国君好仁，天下无敌焉。

　　贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

　　贤者在位，能者在职。

　　尊贤使能，俊杰在位。

孟子经典名言名句13

　　1、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　2、权，然后知轻重；度，然后知长短。

　　3、天时不如地利，地利不如人和。

　　4、穷则独善其身，达则兼济天下。

　　5、恭者不侮人，俭者不夺人。

　　6、生于忧患而死于安乐。

　　7、国君好仁，天下无敌焉。

　　8、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

　　9、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　10、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。

　　11、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

　　12、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　13、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

　　14、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　15、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

　　16、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　18、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

　　19、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　20、王顾左右而言他。

　　21、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

　　22、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

　　23、枉己者，未有能直人者也。

　　24、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

　　25、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。

　　26、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。

　　27、人告之以有过则喜。

　　28、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。

　　29、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

　　30、上有好者，下必有甚焉者矣。

　　31、我善养吾浩然之气。

　　32、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　33、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　34、人有不为也，而后可以有为也。

　　35、劳心者治人，劳力者治于人。

　　36、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

　　37、有不虞之誉，有求全之毁。

　　38、生于忧患而死于安乐也。

　　39、目之于色也，有同美焉。

　　40、生于忧患，死于安乐。

　　41、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　42、不以规矩，不成方圆。

　　43、不耻不若人，何若人有？

　　44、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。

　　45、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

　　46、得道者多助，失道者寡助。

　　47、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　48、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　49、士无事而食，不可也。

　　50、无父无君，是禽兽也。

　　51、权，然后和轻重；度，然后知长短。

　　52、人若无志，与禽兽同类。

　　53、君子莫大乎与人为善。

　　54、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

　　55、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　56、尽信书，则不如无书。

　　57、忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　58、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

孟子经典名言名句14

　　1.英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

　　2.心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　3.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　4.故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　5.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

　　6.穷则独善其身，达则兼济天下。

　　7.不以规矩，不成方圆。

　　8.自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

　　9.贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　10.人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

　　11.尽信书，则不如无书

　　12.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。(

　　13.人有不为也，而后可以有为

孟子经典名言名句15

　　1、不以规矩，不成方圆。

　　--不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

　　2、权，然后知轻重；度，然后知长短。

　　--称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

　　3、人有不为也，而后可以有为。

　　--人要有所不为，才能有所为。

　　4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　--即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

　　5、其进锐者，其退速。

　　--前进太猛的人，后退也会快。

　　6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　--心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

　　7、生于忧患而死于安乐也。

　　--忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

　　8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　--只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

　　9、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　--天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

　　10、仁者无敌。

　　--仁德的人是无敌于天下的。

　　11、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

　　--君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。

　　12、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　--以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。

　　13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　--尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上。

　　14、得道者多助，失道者寡助。

　　-- 获得道义的人，帮助他的人就多；失去道义的人，帮助他的人就少。

　　15、天时不如地利，地利不如人和。

　　--得到天时还不如得到地形便利好，得了地形便利还不如得到和顺的人心好。

　　16、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　--杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。

　　17、贤者在位，能者在职。

　　--使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。

　　18、尊贤使能，俊杰在位。

　　--尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。

　　19、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　--百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。

　　20、人皆可以为尧舜。

　　--人人都可以当尧舜这样的好人。

　　21、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　--人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

　　22、祸福无不自己求之者。

　　--祸害或者幸福没有不是自己找来的。

　　23、君子不怨天，不尤人。

　　--君子不抱怨天，不责怪人。

　　24、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　--富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝，这样的人才够叫大丈夫。

　　25、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　--自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。

　　26、养心莫善于寡欲。

　　--修养心性的办法最好是减少物质欲望。

　　27、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　--所以上天将要把重大的历史任务交给这个人，一定要首先磨难他的心志，劳累他的筋络骨骼，饥饿他的肉体皮肤，空匮疲乏他的身体，所作所为总是被干扰搅乱，借以撼动他的心志使他性情更加坚韧，以增加他原来不具备的能力。

　　28、恭者不侮人，俭者不夺人。

　　--对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。

　　29、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　--爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。

　　30、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　--交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。

　　31、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　--贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。

　　32、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　--做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。

　　33、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

　　--君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。

　　34、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

　　--你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的.仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。

　　35、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

　　-- 人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于

　　家，家的根本在于个人。

　　36、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　--一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。

　　37、有不虞之誉，有求全之毁。

　　--有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。

　　38、人之易其言也，无责耳矣。

　　--一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。

　　39、人之患，在好为人师。

　　--一个人的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。

　　40、仲尼不为已甚者。

　　--孔子是一个不会做过火的事的人。

　　41、西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。

　　--如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。

　　42、世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

　　--世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。

　　43、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

　　--同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。

　　44、仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。

　　--仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。

　　45、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

　　-- 身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子。

　　46、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

　　--人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。

　　47、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？

　　--羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？

　　48、饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。

　　--饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味

　　道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”

　　49、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。

　　--语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。 一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。

　　50、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。

　　--修养心性的办法最好是减少物质欲望。一个人如果欲望不多，他的善性虽然有点丧失，但不会多；一个人如果欲望很多，他的善性虽然有所保存，但是极少了。”

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