史记读后感
当细细品完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，何不静下心来写写读后感呢？那要怎么写好读后感呢？以下是小编收集整理的史记读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
史记读后感1
司马迁为了完成《史记》，忍受着他人不能忍受之痛，在精神和肉体的双重打击之下，发愤写作，拨开历史风云的迷雾，用了整整18年时间，在他60岁时，终于完成了一部52万字的辉煌巨著《史记》，用文字传递下了古代英雄人物的铮铮铁骨。正是他完成的《史记》，不仅实现了司马迁自我生命的最高价值，也启发和滋养了一代又一代的文学大师，
作为炎黄子孙的我们，生在一个优秀传统文化传承千年的国家，一个物阜民丰的泱泱大国。这里的历史长河绵延不绝，先祖给我们留下浩如烟海的文化古籍，现如今的我们，通过这些穿越千年的文字，感受当时的惊心动魄，思考着曾经的纷纷扰扰，也在茫茫书海里，学习做人所需要的傲然正气，
《史记》是我国古代第一部通史。书中记述了黄帝以来的传说，从商周的历史事件，春秋战国时期的'天下争霸。跨越三千多年的时间，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的珍宝。
这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。被鲁迅评价是“史家之绝唱，无韵之离骚。”
历史风云，世间百态，一次次模糊了我的双眼；人情世故，纷纷扰扰，一点点充实我的内心。因为《史记》，我从不曾怀疑这个缤纷的世界：勾践卧薪尝胆，越国百姓与其同甘共苦，奋发图强，而成诸侯强国，最终报了灭国之仇；四面楚歌中，项羽不肯过江东，乌江自刎，留下霸王别姬的壮阔故事；重耳在外流亡十九载，风衣露宿，却不变初心，终登帝位，名垂青史；紧急危难中，廉颇刁难里丽，蔺相如展现豪情大度，化解危机；大禹三过家门而不入，百姓与其团结一心，风餐露宿，终于制服水患；吕不韦流放蜀地，并未消极度日，终日思考，留下了《吕氏春秋》传递给后人？？
正是这书页轻微的翻动之间，那精神的钟鸣绵延至今。声声清晰，声声震撼，余音袅袅，回荡心间。
《史记》思想深邃、文笔雄放，气势开阔，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，其首创的纪传体通史方法开创先河。生动诠释了什么是：古今多少事，皆付笑谈中。
培根道：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理之学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。
读《史记》仿佛一次历史的旅行，在司马迁激昂的笔调里，我体会到了历史风云，世间百态。
在迅速发展的当今社会，我们拥有先进的科学技术，
史记读后感2
翻开历史的画轴，穿越时空的界线，行走于历史的长廊中，我们在惊叹五彩斑斓的历史之余，禁不住感叹：许多时候，历史给予成功者的，是赞美，而留给失败者的，只有批评与嘲讽。
也许这是历史的一个通性：胜者为王，败者为寇。历史上的“史记”，多数都是由某一时期的胜利者所抒写，所以说历史是胜利者的历史也不为过之。
可是，无论历史的评价如何，每个历史的观望者都有自己独特的思想，它不会被历史同化，它是自我精神的一种见证。正如我一直深深地坚信着，项王并非是一个卑微的失败者，而是一个完美的失败英雄。
项王有情，也许他并不像一个真正的霸主，因为他的感性，总会超出他的理性。他可以一直深深地钟爱着虞姬至死不渝，于是便有《霸王别姬》的'绝唱经久不衰，悲得令人泣下，壮得令人击节；才有公元前202年那个苍凉的秋夜：一弯冷月如钩，残月照着凄清的垓下古战场，四面楚歌时，大英雄与大美人作千古诀别的凄美。于是，中国文学殿堂里又多了一首荡气回肠的《垓下歌》及其一首美人的和诗。他可以不拘小节地体恤将士，求贤若渴，甚至可以在一场本该果断下杀手的宴会上对敌军的一员大将惺惺相惜。不怕千军万马的他，却害怕愧对江东父老。他的情，让他在帝王之路上从此多了许多的羁绊。
项王有义。他对于项伯的泄露军情并不责备。也不过多地责备别人的无心之错，这是他的义，是他的灵魂之柱，也便有了世人所谓的“妇人之仁”的骂名。
项王有勇。他是一员勇者，他的勇把战场上的暴力诠释成了艺术。当四面被诸侯兵重重包围时，他徒步杀死汉兵几百，即使身受重伤，汉军将士也不敢轻易近他。当他看见自己过去的旧将吕马童时，笑着说：你不是我过去的老朋友吗？我听说汉王悬赏千金购我人头，并赏万户封地，我就成全你吧，语罢自刎而死。这是何等地蔑视，这是何等的悲壮！他自杀了，死亡，算什么？死给敌人看，死给朋友看，死给天下人看。这就是勇者——项羽。
这就是生时轰轰烈烈、死得光明磊落的楚霸王项羽，一个失败的英雄。
一个个遗恨的旧渡，曾经的楚河汉界，都在世局的起落中泯灭了，只有这英雄的故事，还时常令人挂念。
“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”，李清照的《夏日绝句》至今激励着世人。
史记读后感3
看着微微发黄的纸，嗅着沁人心脾的书香，我仿佛穿越了时空，到了千年前的周朝，认识了史上赫赫有名的忠臣——周公。
当时武王伐纣，建立周朝后就驾崩了，继承王位的周成王尚且年幼，朝野动荡。武王的弟弟周公毅然挺身而出，代替成王行使天子的职权。可这一举动引起了他人的猜疑，认为周公要篡位。于是纣王后代野心勃勃地联合了一群不明真相的人，要起兵造反。周公忍辱负重，诚恳地向大臣们表达了自己的忠心，赢得了大臣们的信任，齐心协力辅助成王，同时调集兵马，历时三年多，平息了叛乱。为防后患，周公还将商朝的贵族贬为平民。
这时，你是不是想为周公叫好？能顶住各方压力，还能瞻前顾后，目光长远，把叛乱消灭于萌芽状态。外患解决了，周公又会如何面对王位权力的巨大诱惑呢？怀着这个疑问，我继续阅读《史记故事》。
在周成王二十岁，有了治国的能力的时候，周公没有眷恋权力带的快感，为周成王举行了盛大的登基典礼，亲手将权力交还给了周成王。
这时，你会不会觉得周公有点傻？唾手可得的王位不要，始终洁身自好，恪守承诺，难怪周公为世人所敬仰！就如我们的班长——老师的一把手，在班里的地位很高，可是他就在风光无限好的时候辞职，把班长之位拱手让给了他认为比自己更有才的更能管理好班级的人。这，(fsir)不和周公一样吗？这种博大的胸怀，为大局尽心尽力的精神，值得我们去学习。
书香仍在四溢，窗外景色依旧，我沉浸在《史记故事》里一个个栩栩如生的历史人物形象中，有礼贤下士的齐桓公，有大义灭亲的陈桓公，有卧薪尝胆的勾践，有机智勇敢的`甘罗，有公正无私的石奢，有奉公守法的公仪休……他们深深地吸引了我，让我在精彩的故事情节中无法自拔。
优爸点评：小作者的这篇读后感，验证了一句话"读史能使人明智",从的行可以看出小作者对人物思想的分析是如此的深刻，周公的及时放手，实现了保全自我的睿智之举，人生并不是只有追求功和名，这点确实是难能可贵的，正因为小作者的理解深刻，所以联想到了生活实际中班长的让位，这些都是人物高尚品质的体现，也体现了小作者对此书所收获的"智"小作者的整篇详略得当，从书中的众多人物中选择周公进行详写，最后是略写其他的人物，这样更能够彰显出《史记故事》内容的包罗万象，让人也有想要去阅读的冲动！
史记读后感4
一位名人曾说过这样一句话：”人生一世，若不读读《史记》就等于白了！“可《史记》在人们心目中的地位多么重要。
《史记》之所以流传千古而不变，首先是司马迁的人格魅力，人们为其顽强的拼搏精神折服。
汉武帝时，司马迁的父亲司马谈出任太史令，其严谨的治学态度和批判精神，深刻影响了司马迁的一生。”二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，规九疑，浮于沅湘，北涉汶泗，讲业齐鲁之堵，观孔子之遗风，乡射邹峄，薛彭城，过梁楚以归。“归后”仕为郎中“，又”奉使西征巴蜀以南，南略邛、笮、昆明。“以后又因侍从武帝巡狩、封禅，游历了更多的地方。
这些活动丰富了司马迁的历史地理知识和生活经验，亲身体察到了老百姓的疾苦，为他后期的写作夯实了基础。
司马谈归天，司马迁子承父业继任太史令，即”绝宾客之知，亡室家之业，日夜思竭其不肖之才力，一心营职以求亲媚于主上。“并开始在”金匮石室“苦心阅读，整理历史字资料，其正式写作《史记》年四十有二，准备工作整整用了二十二年。
正当司马迁专心致志进入写作中，却不幸因李陵事件受牵连，下”蚕室“受”腐刑“，这是对他极大的摧残，一度他想到了死，但他为了实践先父论载天下之文的遗愿，强忍耻辱，又从”西伯拘而演《周易》，仲尼而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》“等圣先的遭遇中得到启发，最终战胜了自我，”就极刑而无愠色“，”隐忍苟活“以完成著作《史记》的宏愿。百三十篇，526500字写了十一年，其艰辛程度不言而喻。
可见这位史学家，为了这部史记，付出了多么大的代价。刚直不阿，留将正气冲霄汉；忧思奋发，著成信史照尘寰。最凄惨的际遇，最悲壮的人生，却造就了中国最壮美、最瑰丽的.千秋史笔。正所谓：绝境生绝唱。怜才膺斧钺，吐气化虹霓，刀剑染血式的苦难，促人思考，而这样的思考，是为苦难加上一层霜并使之深入精神领地里再度受难，最后才绽放出一丛丛艳丽的菊花来。《史记》似梅，枝瘦花馥；《史记》如菊，蕊寒香冷。正如两千多年后鲁迅先生所赞：”史家之绝唱，无韵之离骚“。司马迁是一个真正的血性男儿，其执着，其坚韧，其真性情与《史记》一道永远彪炳千秋，永垂史册。
史记读后感5
在暑假，我读了许多书，但是，印象最深的还是《史记故事》。
《史记故事》的作者是汉朝汉武帝的史官司马迁。这本书记载了中华民族从炎黄时期到汉武帝时期共约三千年间政治、经济、军事、文化等方面的重要史实，共一百二十六卷，里面记载了大量的历史故事，有《大禹治水》、《嬴政统天下》，还有《论得天下》、《荆轲刺秦王》……篇篇都让我回味无穷，但让我印象最深刻的要数《大禹治水》了。《大禹治水》讲的是大禹接受了舜帝交给他的重任之后，决心彻底消除水患，发誓不战胜洪水决不回家。他认真勘察，反复思考，改变原先硬堵的方法，采用开挖渠道、疏通河流的方法，依势利导，把洪水排入大海。他还亲自戴上斗笠，和老百姓们一起拿着锹，开山挖山，修渠疏河。在开凿的过程中，他们遇到了龙门山，发现龙门山把奔流而下的黄河水牢牢地挡在后面。由于龙门山的阻挡，黄河流域年年闹水灾，给四周的老百姓造成了很大损失。大禹几次去那儿察看地形，发现只有把这山给凿开了，才能使洪水流向大海。于是，他便带领老百姓全力开凿起龙门山来，经过好几年的奋战，终于把龙门山拦腰劈开，使黄河之水乖乖往前畅流，一直流向大海。在开凿随后几条大河的时候，他们也遇到了不少困难，但都克服了各种困难，开凿通了剩下的几条大河。在治水的.过程中，大禹三次经过自己的家门，都很想进去看一看，但每当想起有许多遭受水灾之苦的老百姓正等着自己去救呢，便毅然决然离开了。经过几年的努力，大禹终于制服了洪水，使老百姓过上了安定富裕的日子。而当舜帝对大禹治水的功绩大加赞赏的时候，大禹却谦虚地说：“我靠得是勤勉不息的工作。”这个故事，让我深深懂得了“坚持就是胜利”的道理，也让我深刻体会到大禹踏实谦逊、舍小家为大家的高尚品德。
《史记故事》中像《大禹治水》这样的故事还有好多好多，让我深深沉醉其中。在近一个月的时间里，我反反复复地翻阅着这本书，跟随着故事中的人物或悲或喜，或怒或忧。在一个个历史人物身上，我吸取力量，获得启迪。从他们的身上，我懂得了做事只要有决心，就一定能成功的道理，学到了勇敢无畏、坚韧不拔、公而忘私的精神，感悟到了做人要谦虚、宽容、与人为善的人生哲理……我想，在我的人生旅途中，《史记》将深深影响着我，使我正确面对生活中的一切困难和挫折，认真地走好每一步。
史记读后感6
历史是活的现实。一部《史记》，有人看到权谋，有人看到智略，也有人看到人性，看到现实，看到生活。真实的历史每一天都在我们眼前鲜活地上演。有人说，历史是最好的教科书。是的，从历史中，我们会看到自己的过去，也能预知某种未来，而更重要的或许是面对人生无常，世事轮回，我们更多了些达观与释然，这是历史教给我们的眼光。
两千年来，对于《史记》从来就不缺溢美之词，当然它也完全担得起这种溢美。一部《史记》，创造了历史学与文学的两座高峰，后世两千余年，学界内外无不受其灌溉，以至于今日我们一家族论坛，仍以此为主题欲讨论之，其影响深远足可见一斑。而作者司马迁以残破之躯，忍精神巨创，仍创作出如此惊世力作，其毅力之惊人，决心之深绝，实在令人叹服不已。
司马迁绝算不上世俗意思上的生活宠儿，然而就像其文中所述，那些成就非凡功业之人，又有谁是易享俗人之福呢？他或许从未主动追求过富贵，心心念念的就是继承父亲治史的遗愿。倘若没有那一场变故，司马迁或许也能完成《史记》的创作，然而生活从来不是人们想象得那么简单。突遭横祸，身心巨创，巨大的'屈辱足以让司马迁有理由自杀一千回，消沉一万回。然而，强者就是强者，或者说完成《史记》的理想给了他面对屈辱活下去的勇气和力量。
《治史》给了司马迁非同寻常的深隧眼光。他明白，人固有一死，有的轻如鸿毛，有的重于泰山，倘当时慷慨赴死，颜面似暂得保存，却并不能真正地洗刷屈辱。相反，只是留给俗世之人一个轻薄可悲的谈资，并终将化作历史的尘埃，再难寻觅，这样的人生是可悲的。
从历史中，他更看到古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
司马迁终于意识到屈辱并不为自己独有，不幸也并不单单只降落于自己。相反，不幸有时恰恰是激发人生另一种辉煌灿烂的诱因和转机。面对屈辱，面对苦难，司马迁在此时终于站在了命运之上，他参透了俗世的累绁，领悟到了人生的真谛！
于是，中国历史上最伟大的著作终于由他创作完成了！而当初的那份屈辱呢？可能被人们消费的那份谈资呢？都早已被人们的顶礼膜拜所取代！司马迁以当时最被人轻贱的屈辱之身，终于站在了这个社会的最顶端！
史记读后感7
了解历史，回想今世
——读《史记》有感
《史记》诞生于公元前1世纪中国西汉时候，它记载了从中国上古开始到西汉时期，长达3000年的政治、经济、文化、历史。《史记》是中国第一部以写人物为中心的纪传体通史，它是中国封建社会中一部划时代的鸿篇巨制。它开创了古代史学的体制和规模，对中国史学及其文学的影响至为深远。
想要了解一个民族的历史，也就是在探求其心智的源头和演变，观山河所以存，观生民所以养。无数的生命走过他们自己的轨迹，汇成文化的大海。个体生命会消融，而他的影响已留在周围人的生命里，记载在史书里，熔铸在历史遗迹里，遗落在他曾如此热情地生活过的每一寸土地上。这种影响在无限广阔的'时空里传播、增长广大，在冥冥中塑造着一代又一代的人们，影响着他们的选择。仁人志士的产生，往往是受了前人的影响。翻开一本发黄的史书，不觉入胜，我祖先之中，竟有如此伟大之人格生活于此土地之上，从而立志奋发，会聚群英，内成就一代豪杰，外开历史之新篇章。对真理的追寻通过历史薪火相传。一个民族真正的进步也常来自于对其历史文化的重新解读。失去了历史的坐标系，发展就失去的方向。
《史记》不仅是一部史家杰作，而且也是一部伟大的文学作品，鲁迅先生评价其是“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁在一篇篇脍炙人口的纪传文学中，塑造了各式各样的人物形象。如完璧归赵的蔺相如，勇刺秦王的荆轲，叱咤风云的项羽，豁达大度的刘邦，用兵如神的韩信，个个形象生动，栩栩如生。读《史记》，里面充溢着人文精神，纯朴的先民用他们的智慧与勤勉开创了后代历史的基业。德行是这里最高的标准，对崇高精神境界的仰望，对至善的探讨追寻，为民族的付出，对生命的尊重构成了先民的精神世界——我们会怀疑，这样一个世界是历史的真实吗？读过《史记》的人们都应该会想这样一个问题。不过也难怪，因为在我们生活的现实生活中，以及在几百年前的生活社会中，充满了太多勾心斗角、笑里藏刀，无数的文人骚客曾感叹社会的黑暗，批判黑暗的统治；无数革命烈士，用鲜血写下了刻骨铭心的一篇悲壮史。这一切的一切都与书中的描写差了太多了。
了解历史，回想今世。我们从这些历史书籍中得到的，应该不仅仅是一段历史资料，而更多的是对于今世社会的反思。
史记读后感8
《史记》这本书中，记录了许许多多有才华、有计策、有智慧、有本事的正义之君。其中我最佩服的就是神医扁鹊。
扁鹊姓秦，名越人。由于他的医术高超，所以当时的人们借用上古轩辕时期的名医――“扁鹊”的名讳来称呼他。传说扁鹊年轻时，并没有习医，而是负责管理一处房舍。有一位自称长桑君的房客，来这里住了下来，通过长期的`交谈和相处，他认为扁鹊是一个品德高尚、可信赖的人，便拿出了一册子能治病的秘方交给扁鹊，又从怀里取出一粒药丸，说：“这是一些秘密医方，我老了，所以决定今天就把它传给你吧！你有了他，就可以给百姓解除疾病，使天下人受益。”说罢，便消失的无影无踪。扁鹊把那粒药丸冲服了下去，不出一个月，他就变得“火眼金睛”，隔着人的皮肤就能看见人肚子里的肠胃、肝脏，也就能看到有没有病。
后来，扁鹊游走各国，为人看病、治病，赢得了民众的一致赞誉。扁鹊路经虢国时，正碰上虢太子去世，扁鹊便去诊视太子。过了半个月，太子居然彻底痊愈了！扁鹊治好了太子，全天下的人都传颂他有起死回生的神奇医术。可他自己却说：“我无法让真正死去的人复生，我做的只是让得病的人恢复健康。”
还有一次，扁鹊路经齐国，见到了齐恒公，观其五官和肤色，看出了齐恒公得病。三次相见，屡次加重，但齐恒公不以为然，没有听扁鹊的劝阻。最终病入膏肓，死去了。
难道扁鹊的医术和名声都是来自那颗从天而降的“仙丹”吗？
其实扁鹊并不是因为喝了“仙丹”这一下子成了神医，而是因为他一生刻苦钻研医术，来源于他对病人的细心观察以及对技术的精益求精。同时在给人治病的过程中，又不断地总结经验，不断的修改治疗方案，还会突破和创新，才让他的治疗水平越来越高，从而成为一代名师。他高超的医疗技术和卓绝的治病经验不仅有益于同时代的人，像针灸、汤剂、熨敷等医疗方法，一直流传至今，无数人因此受益。另外，扁鹊的人品更是不用说，他医德高尚，从不嫌贫爱富，凡是来就医者，他都一视同仁。绝大多数病人都能要到病除，立竿见影；他所到之处，无不受民众的爱戴和拥护。扁鹊也就因此名垂千古。
史记读后感9
读了司马迁的《史记故事》，我对我们中华民族的发展和发达有了比较全面的认识，对我们炎黄子孙的坚毅和智慧崇拜的五体投地，对我国自古以来朝代的兴替有了比较清晰、深刻的了解，特别是《五帝的故事》，使我受益匪浅。
炎帝和黄帝是华夏民族的祖先，他们都生活在远古时代，那时既没有文字符号记载他们的故事，也没有安定的生活，人们主要依靠狩猎和采集植物果实为生，过着朝不保夕的生活。后来炎帝发现许多小鸟在地上啄食细小的植物种子。他就把这些植物种子收集起来，种在地里，收获之后，煮熟食用，味道香甜可口，又饱肚子。于是，炎帝向人们介绍这种谷物，推广种植这种谷物的方法。为了耕种方便，炎帝又根据自己的经验，设计了一些农具。从此，这种谷物，也就是粟子开始了大面积种植，人们能够获取较充足的食物。为了感谢炎帝对农业的生产发展的贡献，人们尊称他为神农氏。
神农氏尝遍百草，多次误食有毒的食物，几乎丧命，幸亏他又找到了解毒的草药，挣脱了死神的魔掌。为了不让人们重蹈覆辙，他不顾自己的生命危险，仍然去尝试各种植物。最后，他尝到了一种名叫断肠草的绿叶黄花植物。这种剧毒植物无药可救，神农氏不幸去世了。
炎氏之后，有一段时期非常混乱，各地诸侯乘机而起。轩辕氏决心消除战祸。他修行德政，安抚百姓，整顿军旅，收复了各地的诸侯。他又在逐鹿擒杀了南方诸侯首领蚩尤，统一了天下。后来，人们称他为黄帝。
黄帝执政后，仍然不忘天下的百姓，只要发生战乱，黄帝就去征讨，扫平判乱，安抚百姓，帮助百姓解决各种困难。他制定历法，让百姓按季节播种收获；劈山开道，方便天下人往来。他成年辛勤地奔波劳碌，从来没有在哪儿安宁的居住过。
这就是我们的祖先，他们的`智慧，他们的创造，他们的无私奉献，是我们世世代代的楷模。我们中华民族之所以能长盛不衰，正是因为他们这种无私精神的普照。他们的精神将永世长存，我们也为自己是炎黄子孙而感到骄傲。我们还要把他们的精神世代传承下去，让我们的中华民族永远发达，永远年青，永远立于不败之地。
史记读后感10
第一次体系化的了解到秦统一六国的全部故事。
全书以上下两篇讲述了秦的崛起兴衰以致灭亡，上篇以秦的崛起为历史背景，讲述了三十五代帝王为秦统一所做出的贡献。下篇则具体讲述了秦王扫六合的故事细节，其中以三家分晋，长平之战，邯郸之战等脍炙人口的故事讲述了六国的兴亡衰败。最后，又讲述了秦建立后的兴衰。三公九卿制，修筑万里长城，大求仙药，焚书坑儒等，使秦国逐渐丧失民心，孟姜女哭长城也是在这种历史背景下产生的。
通读上下两本书，知认识人对国家兴亡的作用也是尤为重要的。在秦始皇前的.三十五代君主中，能够重用人才，不注重身份，国界的君主往往能在自己的统治时期为秦的统一做出自己的贡献。秦孝公重用商鞅变法图强，使秦国成为当时最强盛的国家，政治经济也迅速发展。而商鞅本是出自魏国却因魏主不懂识人而丧失强大的机会。秦武王重用甘茂，抓住时机，东进中原，扩大了秦国的疆土。秦昭襄王重用魏冉、白起、范雎，运用远交近攻的策略摧毁六国的生力军。秦庄襄王重用吕不韦，切断六国南北合纵连横通道。秦王嬴政虚怀若谷，知人善用，重用王翦、蒙恬、尉缭、李斯等人，使秦国进入最强盛的历史时期。也正是秦王身边人才的协助，才最终在秦始皇的手中完成了历代君主所期盼的统一。
而秦强大以后，又面临短暂的生命。二世而亡一直是人们所耻笑的事情，而梦想秦国能够世世代代相传下去，自称始皇帝的秦王嬴政，也终没有逃过死亡。求仙药妄求长生不老，以致在临终之时因无太子而导致的一系列闹剧，最终的秦国也没有逃过二世而亡的命定。不立太子，是他惧怕死亡，一味求仙，也显得更为荒诞。
任何英雄都是时势英雄。没有时势，就没有英雄施展才华的舞台，也就没有英雄成为英雄的平台。所以，仅仅有成为英雄的潜质而没有机遇，永远不会产生英雄，拥有平台后，立即绽放异彩。而人才只有在一个民族、一个国家的上升期、鼎盛期得到重用，才能发挥出最大效益，才能被别人与后人牢牢记住。再优秀的人才，如果出现在“无可奈何花落去”的时代，都无法将效益发挥至最大化。韩非有着比商鞅更系统的改革方法，却最终没能成功，也正是缺少一个所谓的平台的出现。
历史，只是过去，而我们应从中汲取那些有力要素。正如书中提到的那样：如果不能增加生命的长度，就一定努力增加生命的宽度！
史记读后感11
“书是人类进步的阶梯”说得真是一点不错。一本好书就可以让人明白很多道理；一本好书可以让人陷入深深的沉思。每读完一本好书就会让人豁然开朗，是书让人类走上了进步的阶梯，才有了今天这欣欣向荣的世界。
《史记》是一部贯穿古今的通史，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。翻阅沉甸甸的历史，蓦然看见，那一抹鲜艳，带着成熟稳重，披荆斩棘，正向我走来。
在这一册的人物故事里，给我感触最深的是伍子胥所承担的责任。伍子胥的父亲和哥哥都被迫害致死。伍子胥流亡在外，一度当过乞丐。他忍受了所有的屈辱，为的就是要报仇。吴国后来攻克楚国的国都。伍子胥把当年杀他父兄但已过世的楚平王从坟墓里挖出来，加以鞭尸，那种强烈的恨意表达得真是淋漓尽致。
在伍子胥的帮助下，吴国日益壮大起来。吴王却完全不理会这个忠臣的劝谏，还赐他自尽。伍子胥恨不得要门客在他死后把他的眼睛挖出来，挂在东门上，好看着吴国被越国消灭。伍子胥是个悲剧人物，他承担的是作为一个家人和一个臣子的责任，不过那责任后来演变成过重的负担，压得伍子胥喘不过气来。
对人生来说，学会承担什么以及学会怎么承担，的确很重要。生命的意义就在于自我价值的创造，而这个自我价值有很大一部分取决于它对别人产生了什么影响。这种担当，具有它自身的意义和时代性。
没有担当的人往往是没有作为的人，自我价值也轻薄得很。有担当是好事，但可别像伍子胥那样，让肩膀上的担当变成过重的负担！
《史记》之韵味，非桂花树凋零的悲哀，也非纳兰性词的'凄凉，它的韵味，是甜香赛芝兰之悠长，踏雪寻梅的不变的情怀。
读《史记》之韵，读出司马迁的韵味，那是任何一个时代都光芒绽放的灵魂，带着一丝不羁，带着万般男儿忍辱负重的尊严，书写了一个属于他自己的春秋，反复咀嚼，齿留余香。
对《史记》的感动，不仅仅在于它灵动的文字与丰富的情节故事，更重要的是他所蕴含的人格魅力与精神的升华。正是因为这种力量对《史记》的认识，也进入了一个精神的境界。
史记读后感12
历史是活的现实。一部《史记》，有人看到权谋，有人看到智略，也有人看到人性，看到现实，看到生活。真实的历史每一天都在我们眼前鲜活地上演。有人说，历史是最好的教科书。是的，从历史中，我们会看到自己的过去，也能预知某种未来，而更重要的，或许是面对人生无常，世事轮回，我们更多了些达观与释然，这是历史教给我们的眼光。
两千年来，对于《史记》从来就不缺溢美之词，当然它也完全担得起这种溢美。一部《史记》，创造了历史学与文学的两座高峰，后世两千余年，学界内外，无不受其沾溉，以至于今日我们一家族论坛，仍以此为主题欲讨论之，其影响深远足可见一斑。而作者司马迁以残破之躯，忍精神巨创，仍创作出如此惊世力作，其毅力之惊人，决心之深绝，实在令人叹服不已。
司马迁绝算不得世俗意思上的生活宠儿，然而就像其文中所述，那些成就非凡功业之人，又有谁是易享俗人之福呢？他或许从未主动追求过富贵，心心念念的就是继承父亲治史的遗愿。倘若没有那一场变故，司马迁或许也能完成《史记》的`创作，然而生活从来不是人们想象得那么简单。突遭横祸，身心巨创，巨大的屈辱足以让司马迁有理由自杀一千回，消沉一万回。然而，强者就是强者，或者说，完成《史记》的理想给了他面对屈辱活下去的勇气和力量。
治史，给了司马迁非同寻常的深隧眼光，他明白，人固有一死，有的轻如鸿毛，有的重于泰山，倘当时慷慨赴死，颜面似暂得保存，却并不能真正地洗刷屈辱。相反，只是留给俗世之人一个轻薄可悲的谈资，并终将化作历史的尘埃，再难寻觅，这样的人生是可悲的。
从历史中，他更看到，“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”司马迁终于意识到屈辱并不为自己独有，不幸也并不单单只降落于自己。相反，不幸有时恰恰是激发人生另一种辉煌灿烂的诱因和转机。面对屈辱，面对苦难，司马迁在此时终于站在了命运之上，他参透了俗世的累绁，领悟到了人生的真谛！
于是，中国历史上最伟大的著作终于由他创作完成了！而当初的那份屈辱呢，可能被人们消费的那份谈资呢，都早已被人们的顶礼膜拜所取代！司马迁以当时最被人轻贱的屈辱之身，终于站在了这个社会的最顶端！尽管，他或许并不在意这些……
史记读后感13
做为炎黄子孙的我们都是荣幸的，这是一个拥有 出色传统式的神秘国度，这是一个物华天宝的泱泱大国，这是一个人杰地灵的文明古国。先辈使我们留出了不计其数的文言文著作，作为后代后代子孙的我们在一望无际书海中寻觅古贤人的踪迹，感慨之前的振奋人心，相寻之前的是是非非，而作为中华儿女的我一直在赏读《左传》之后，也线好多年历史中充塞的豪壮、悲痛与辛酸。但是在青少年不识愁滋味的另外更体会来到中华文化的源远流长。
我敬孔子，畏霸王，颂毛遂，服姜尚，笑幽王，憎纣王，悲韩信，怜李广。读书，读史，读人，也是讲解一种精神实质，苏武牧羊的热爱祖国与固执，张骞出使的刚毅与无所畏惧，陈胜举兵的大义与凛厉。品位全书，我心中只有一个人可以说为英雄项羽。是的，就是那个四面楚歌，垓下自刎的穷困潦倒的人。鲁迅先生曾写到：我国一向就少有失败的英雄，少有延展性的抵抗，少有敢单身男女鏖战的武人。但我觉得项羽是个列外，遭汉军重围，一人杀怪百余，死战到底。乌江亭长敬他为豪杰请他渡江再待卷土重来。然燕鹊安知鸿鹄之志哉，宁为玉碎，不为瓦全，男子汉大丈夫岂可委曲求全！因此，他便造就了一代霸王的悲情，遗恨千古。殊不知，刘邦违反鸿沟和约终归变成其一生无法拭去的污渍，他终归是个不管不顾手足之情的刽子手。于他，项羽但是便是冗杂而虚渺的衔接之梦。梦醒之时，天地咫尺。于我，他终仅仅个鸟尽弓藏、为权势而活的枭雄。成王败寇，战事宛然变成拯救之法，英雄人物与枭雄一次次立在风口浪尖上争夺，在其中一人的不成功便代表着另一个人的`取得成功。殊不知英雄人物不在乎清贫亦或荣华富贵，不以名利所趋，所欲寻觅的但是公平正义二字，为的仅仅黎民百姓与江山社稷安危。姬昌父子俩起兵反商，为了因炮烙之刑可怜惨死的冤魂，为了不许比干一颗赤胆忠心付诸东流，为了保持天地纪律，國家必须周武王那样一位领导者。正好相反，淮南王刘长醉心权势，不满意现有的封地，引起战争，最后也不过是不成气候的过江龙。
历史风云，人间百态，一次次朦胧了眼睛；千回百转，人情淡薄，一点点冰霜我的思绪。可我在未曾猜疑这一多彩的全球，重耳出外流亡十九载，却终登帝位，名垂青史；勾践卧薪尝胆，总算报了灭国之仇；孙膑膑足，撰述了《孙膑兵法》；吕不韦流放蜀地，留有了《吕氏春秋》有生亦有死，有正亦有邪，有战事亦有友谊，事情总会有双面，我相信老天爷的公平。古今多少事，皆付笑谈中。
史记读后感14
<史记>是中国史学上第一本记传体通史，而且是司马迁走遍大江南北，经受了各种打击，呕心沥血在公元前91年完成的旷世巨作。这本书中，最吸引我的是撰些时代中各领域英雄豪杰和记载国内外少数民族的？列传？,是它让我感受到了历代英雄人物的气概与豪迈。
比如说列传中的？刺客列传？里的聂政、荆轲等人。以前，我认为刺客不过就是那些品行不正，只知道搞偷袭的人，但史记上的叙述，让我明白，有些刺客是不仅仗义疏财、劫富济贫，而且对君子赤胆忠心，像有些为了自己的'国家去行刺君王，是冒着生命危险的，随时都有可能被处死，真可谓是有去无归。虽然如此，但他们依然一心为君，就像荆轲临走时在易水河边？风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。？的悲壮，更有那后来身中八剑却仍一心想着太子丹，这就是他们的赤胆忠心的最好表现。
在<史记>里，我认识智勇双全的蔺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陈轸，少年有为的孟尝君，错失良才的魏惠王，贪利失地的楚怀王？？其中最吸引我的是不从浊流的屈原。
屈原是楚国著名的大诗人，他知识非常渊博，口才也很好，无论是对外交际，还是管理内政，他都能处理得有条不紊，楚怀王很赏识他。可是，屈原的才华受到了上官大夫的嫉妒，只要一有机会他就在楚怀王面前造谣生事，楚怀王听得多了，也就信以为真，渐渐地疏远了屈原。德才兼备又清高孤傲的屈原，怀着悲愤的心情，写下了长诗<离骚>,多年来屈原报国的愿望未能实现，最终跳进汨罗江自尽了。
读了<史记>后我才明白，原来在古代所谓的？品行不正？也大多都仅仅是？行？不正而？品？正，他们一心只为王，他们如果没有那？品？不正的王，一定是英雄，这让我深刻的了解到了一个决策者的重要性。包括屈原等人在内，都是因为社会腐败、堕落的现象，导致有些人只想着个人利益，才会让那些真正为国家着想的忠臣落到悲惨的下场，也许在古代，皇权才是最重要的吧？？
史记读后感15
今年暑假，我看了一本叫《史记》的书。
《史记》是西汉汉武帝时期的“史圣”司马迁的著作，记载了上起三皇五帝，下至汉武帝时期中国三千年的政治、经济、文化、军事等多方面的历史，为“二十四史”之首。
我十分佩服司马迁在史书著作上的创新方式，“二十四史”中大多是使用编年体。以时间顺序写历史，而《史记》以人物传记为主，并吸收了编年、纪事等体裁的长处，创造了历史书籍的纪传体的新体裁。其它史书记载的历史都很短，就是著名的《资治通鉴》，也只是记载了从战国至五代十国的一千多年的历史。而《史记》却记载了三千多年的中国历史，是“二十四史”中记载年代最长的.史书。
我更佩服司马迁那种绝不违背真理的不屈精神。司马迁虽然是朝廷的史官，但在《史记》中却并不体现最高统治者汉武帝的意志，司马迁写《史记》秉笔直书，他的文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。在某些方面，敢于批评朝廷，这是封建统治者所不能允许的。他在《史记》中直言不讳地记载了汉武帝迷信神仙，千方百计祈求不死之药的荒谬行为，惹恼了汉武帝。而当时正好发生了李陵兵败投降事件，李陵攻打匈奴战败被俘，司马迁替李陵说了几句解释的话，触怒了汉武帝，便把他投下监狱处以宫刑。宫刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了自杀。可后来他想到，人总有一死，但“死或重于泰山，或轻于鸿毛”，死的轻重意义是不同的，他觉得自己如果就这样自杀，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的，他毅然选择了宫刑。他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把《史记》写完，正因为还没有完成《史记》，他才忍辱负重地活了下来，最终完成了《史记》。
《史记》中，我最感兴趣的是《秦始皇本纪》。我觉得秦始皇做出的最大贡献是统一了中国，统一了文字、货币等，为中华文明的强盛打下了基础。但他也非常残暴，焚书坑儒、废黜百家，修皇陵，活埋了上万人，是个残虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便灭亡了。
《史记》这本书是司马迁在巨大耻辱下写成的著名史书。让我明白了许多治国的道理，治国不能太残暴，但也不能偷懒放松。我要读更多的好书，学习更多的知识，开创一个繁荣、富强的新时代。
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