【精华】高中游记作文集锦10篇
无论在学习、工作或是生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编为大家整理的高中游记作文10篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
高中游记作文 篇1
今年夏天，我们到了内蒙古呼和浩特附近的希拉穆仁草原。
在去草原的路上，我们路过了阴山，阴山延绵起伏，山上虽然没有大树，但由于是夏季，还是绿意浓浓的。山下是一马平川，四处看去，大地和天空紧紧相连，看着这样的景观，我不禁想起了我学过的“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊”的古诗，古人描写的太真实了。
一路上我看见有一群群的绵羊和一群群的小牛低着头在安详的吃草，车经过绿油油的田地，特别是一片一片黄灿灿的向日葵时，我高兴极了，恨不得摘上几个带走。我们马上停车下来照相，要把这些美丽的景色带回家作为纪念。路上这些美丽的景色，让我们如痴如醉。
我们终于到了希拉穆仁草原。一进去，就看见一个大敖包，敖包全是用大大小小的石头堆成的，形状象金字塔，周围都是游人敬献的.哈达。哈达有蓝色和白色，来的人都顺时针转三圈再逆时针转三圈，转圈表达的是圆满的意思。
这里的敖包很多，大大小小排成了几列供游客拍照。都是用大大小小的石头堆成的，上面也绑着蓝色和白色哈达，大家都用这种方式来尊重蒙族的风俗，表达心中的敬意。
我还在蒙古包里吃了饭，蒙族阿姨给我们唱了很多歌颂草原的歌，边唱边敬酒，还给我们献了蓝色哈达。她还告诉我们，蓝色的哈达象征蓝天，白色的哈达象征着白云，绿色的哈达是江河的象征，红色的哈达是火焰的象征，黄色的哈达是大地的象征，蓝色的哈达是最珍贵的。我听了之后懂得了哈达颜色的含义，为自己得到了一条蓝色的哈达感到无比骄傲。
我们还骑了马，我骑的是一匹小马，它很温顺。它的眼睛炯炯有神，身上的毛溜光水滑，看起来主人把它照顾得很好。别的马不让摸耳朵，而这匹马让人摸，所以我很喜欢这匹马。刚开始我特别害怕，不敢骑，后来在爸爸妈妈不断鼓励下，我才勇敢的跨上了马。
刚走了一小会，我就发现我落在了队伍的后面，我很害怕，就叫了起来，我想到前面去。这时一个叔叔轻轻的拍了一下马屁股，马突然往前快走起来，马走得越快摇晃得越快，我觉得就要被摇下来了，吓得使劲哭了起来。这时大家都停下来等我，叫我拉住铁环不要害怕，并且让我走在前头。
就这样，我的马走在了队伍最前头，大家就像在后面保护我一样慢慢的前进。这样骑马我就一点也不害拍了，越走越轻松，越来越觉得草原无限辽阔，到处都是绿绿的，我的眼睛非常舒服，后来都舍不得下马了。
这次希拉穆仁草原游令我回味无穷，回来以后还在想，明年能再去一次草原就好了，因为我太喜欢这片草原了。
高中游记作文 篇2
还没走进鸣鹤古镇，就看见了一大片平静的湖水，如一块碧玉一般。岸边的杨柳在风中扭动着身子，为这湖水增添了几分妩媚。几只五彩的小船留下阵阵涟漪，静悄悄地行驶着，点缀着湖面。远处的青山倒映在湖水中，像是用翠绿凝成的。在丝丝带着春天气息的风中，我们走进了鸣鹤古镇。
白色的墙，黑色的瓦，青色的石板路，构成了这个简朴的小镇。狗摇着尾巴欢快地走过来，孩子们在路旁嬉戏，大人们有些在厨房里忙活，有些在小河边洗衣服，处处充满了浓厚的生活气息。我们穿梭于各条小弄堂中，还不时走进一些高大的房子。
在这些房子中，最有趣的莫过于天井了。房子中处处都阴森森的，只有天井中才有明媚的阳光，重新找到那温暖的感觉，真是舒服极了。在其中一栋房子的天井中，我看到了一口井，井口是黑黝黝的，但在那冰冷的井水下，却明晃晃地映照出蓝天白云，让我不禁怀疑井下是否有一面圆镜。
来到弄堂中，只闻人声渐渐大起来。我快步往前走去，眼前顿时豁然开朗，一条蜿蜒的.小河从我面前流过，人们惬意地坐在小河边的长廊下，享受着春日灿烂的阳光，一群老人用各种中国乐器演奏着好听的曲子，陶醉在动听的旋律之中，我也跟着调子摇头晃脑地哼唱起来。
走过窄窄的石板路，拐了一个弯，我们就来到了一条开阔的路，旁边的小河也开阔起来，这里极少有人，房子旁的晾衣绳上晾着几件衣服，一个小娃娃咧嘴笑着，玩弄着地上晒着的菜干，大人们在一旁逗他玩，一群鸭子“嘎嘎”地大声叫着，在河中自由自在地游来游去。金色的阳光伴着丝丝寒意，照耀着万物。一幅金色的画深深地印在我的脑海之中。
逛遍了整个古镇，我们踏着轻盈的步伐来到了镇外的湖，一条小路通往湖心小岛，我在岸边俯下身子，湖水凉丝丝的沁入我的心田，一阵风打着旋儿过了。抬起头，远远地望见鸣鹤古镇。这是一座生活着的古镇，可惜这里正在被开发，乐曲将被喧闹声所替代，晾衣绳将被大大的招牌所替代，玩耍的孩子们将被人来人往所替代。当我再来这里时，不知是否还能找到现在的那份质朴？
高中游记作文 篇3
晨雾漫漫，弥漫着这里整个空隙里的每一个角落，天体一色的什么也看不见，空气里湿湿的感觉使这个海滨城市的繁华、喧嚣都在湿漉漉的里了。
看到雾就知道今天不再有雨了，但愿雾过天晴，晴空生暖，让一路的颠簸、艰辛历程随风雾散，不一样的心情好起来！
如预期的那样美好，天晴了。也许是都赶着这个点，道路是异常的难走，走走停停，从清晨开始一直到午后我们还在汽车上，足够的让人等待了。
等待都是有理由的，有理由期待、有理由相信、有理由等待。其实人生就是一场等待中有期待的旅行，在等中待就自己的梦想、情绪，让自己变得更加完美的过程就是一个一个的等待在期盼中丰成而美好。
终于在待等中一路来到了蓬莱仙境的地方，宽阔的大海，蓝色的海洋，碧波荡漾，涛声震撼着、奔腾着、喧哗着阵阵传来，震耳欲聋。
轻柔舒适的沙滩，被一波波海浪推送着、卸却着，来来回回的去了又来，来了又去，沉淀着一柆柆砂，淀就了这个供人休憩观赏的地方。站在沙滩上，茫茫大海碧水涟涟，浩瀚无垠。
不时传来人们乐水喜戏的笑脸、笑声也随着一波波海浪悠远绵长的回音着，黄褐斑的砂粒晶莹透亮，湿润润的泽光异常的可爱，踩在上面柔柔绵绵的舒服及了，赤足涉水，临波逐流，随去即来无奈的浪花一朵朵沿着海面喧嚣而来，心情也随着浪涛奔腾不息的涌流轻轻地快乐了起来，路途中所等待的情绪、沉闷亦被波浪起伏的浪花洗却的一干而净。
海中有浪，浪中生花，临海观水，浩瀚无垠。海纳百川，海淘沉砂，流走的都是岁月，留下的都是沧桑，岁月中深深浅浅的脚印无不让人感到遗憾、温暖、意外、惊喜、感动和感谢。
我们走过的路也许还要继续，我们也许错过曾经的梦想，但岁月无疑让我们更加懂得珍惜、更加的了解、更加的使自己一天天成长、长大、强大。
生命是一场漂泊的漫旅，我们会走过许多地方，遇到许多人、发生许多事、留下许多回忆。
然而这所有的所有最终都将成为驿站、成为过客渐渐远去。如果不小心遇见了烦恼就看开，看不开受折磨的还是自己。
沧海桑田，岁月静好，海洋的博大、海洋的情怀、海洋的深远让人感动不已，迎风情暖，临海怀情。
假如这个世界上无有海洋，无有海浪淘淀的沙滩、堆积的海岸，可否让我们来不及看看这个落寞了数千年的等待，等待着你我情适慢暖的陪伴在这海天一体的大海了。
难怪人类千百年的感情都与这茫茫的大海魂牵梦绕，演绎出了八之大仙美丽、感人的.传说，无疑把征服海洋，以海洋为生、以海洋为存的感触成最美丽的神话。它赋予了我们更多的感动、更深的感情、更久的牵念、更新的能量，激励着一代代的人们继往开来，承前启后，繁衍生息，代代相连。
其实人类的智慧早就是八仙所能比的了，他们所创造的神话已成为往昔的故事，牵起你我的世界异彩纷呈、渲染丽雅些吧。
海阔情空，情空万里，万里海洋，海洋万里。难临沧海书无情，卸尽岁月海浪声。
大海是蓝色的，大海里有深意的情怀，大海能容下天下难容之水，正因为它的博大才海纳百川而不拒细流，但愿我们的生活一样博大深远，融生活，纳百家，和和融融、合谐美好起来！
高中游记作文 篇4
那山、那水、那人、那亲，二十二年的期盼，画面再次回到了我真实的生活。农历十月初十，一个被世人认同的好日子，清晨出门，伴随着暮色返回，时间在那天显得尤为短暂。
一早，我们驱车颠簸在蜿蜒崎岖的乡间山道，心情显得无比急躁，无心暇及荒凉的穷山荒景，脑海中放映着儿时离开家乡的点滴故事。当汽车驶入韩家集乡路段，逐渐驶向我出生的村庄时，我的心跳开始无比的活跃，激动地准备留下一些镜头时，与堂姐堂哥们相互傻眼相望，彼此埋怨没有提醒对方携带照、摄像器材，都让回乡的情绪冲乱了思维，真是遗憾无处不在，有如我近期的经历般，好似天要弄人。背靠座椅，手自然的放进了牛仔裤口袋，兴奋不已啊！就像人生一样，转折总在失落的低谷出现，手机像素还好能凑合。穿越马家岔与罗家岔的夹道路，汽车驶向乡袁咀“大桥”，干枯的河沟支撑起一座便通的桥梁，虽显破旧，但看起来像是家乡为了欢迎奔波漂流在外的游子而特意维修加固过无数次一般，找不见当年离去时残破的影子。上了大桥，经过乡间窄路，驶入了杨湾大队（现改为村），眼前，一座大山好像挡住了去路，山的背后就是我出生的村庄了——杨家坪小队，好在熟知山间错综复杂的乡村路，我们轻松就找见了目标路线，在汽车吃力的颠簸中冲向了红土线，叫“红土”顾名思义是由于这里的特有土质得名而来，即：色红质坚，是天然上好的烧制砖瓦用材。红土线的山梁口是杨湾大队与杨家坪小队分界的至高点，也是它们地貌差距的分界线，这红土线的“线”也许就是这样产生的吧，反正从未详细的询问过。从红土线山梁口放眼望去，如果说由韩家集一路驶入杨湾的路段还有点儿山中带川，略显土地平坦，那么此刻，再俯视杨家坪小队，除了山就是沟，黄土、杂草、荒地，一片贫瘠，因为两座大山相距太近的缘故，几乎找不见平坦的宽阔的土地耕种，遥远的沟底村庄星星点点散布着，汽车开始小心的向山下挪移，很快，我们就来到了邻家大爸（乡语对同门大伯父的称谓）家门口。此时，我显得兴奋异常，拉住远远迎来的大妈（乡语对同门大伯母的称谓）的手，她用疑惑的眼光看着我，猜测的叫出了我的名字，老人的判断来自身边的堂姐和我小时候的眼神。见到十岁时就离开的调皮侄子，她显得非常高兴，激动地有些无所适从，我亲切地拉着她粗糙的手叫着大妈，慢步走进了熟悉的庭院。踏入上房，我将外套与随身的背包扔在土炕边缘，没说几句话，就拿着没有信号的“相机”，心急的窜出了房门。第一目标就是我的家——那个曾经吃饭、睡觉、学习、调皮捣蛋地方，因为大爸在家里堆放杂物，所以还没有被完全废弃。推开大门，映入眼帘的是丛生的杂草，上房、厨房、老窑，紧随着探寻了洋芋窖、磨坊、鸡窝、驴窑等所有能勾起我记忆的角落，然后进入上房、老窑，望着土炕、房梁、土灶台，静静地待着，想要呼吸到每一丝曾经的气息，抬头观望，房梁、木檩条、木椽子以及记载起梁时间的符条，看起来显得陈旧，但都完好无损，符条上的字迹清晰可见。巡视完毕，又站在院子中央，置身于杂草丛里，再次纵览了一遍那个如今已荒芜的院落，那个曾让父亲年年往返颠簸，曾让母亲劳碌半生，搭上了半条性命，也曾孕育了哥哥和我生命并给予苦乐的地方，可是如今苦难已经结束，他却……出的院门，顺着屋墙慢步移行到了老庄，那里更是破旧不堪，杂草丛生，房烂窑塌墙倒，已经彻底被荒弃，找不见一点儿昔日住人的痕迹。出了老庄，沿路来到了碾麦场，那个曾经麦垛、草垛成堆，平滑光坦的场地如今已是乱草疯长，碾麦子的石碾子也已不知所踪，只有母亲当年留下来的一个草垛孤零零的站在那里，像一个守卫边疆的忠贞战士一样，定眼望去，草垛似在对每一个回这里的人们不断诉说着昔日热闹辉煌的场景，又似在告诫每一个回这里的人们，这里是根、这里是本，不要忘了“我”。每一个在这里有过童年的'人们绝对不会忘记探查与吃有关的事物，瘦高的酸梨树、矮胖的李子树、酸涩的苦杏树、繁茂的甜杏树、香甜的红果树、馋的流口水的樱桃树，可惜如今已全因无人问津而“孤独致死”，很是伤感啊！顺着场地一路走向村子的上湾，由上湾高处至低处，再返回到大爸的家中。
一路上，我就像前来视察上级的领导一般，走着、观望着、搜寻着、询问着并关心着，其实这里因贫穷而留下来的住户已经寥寥无几，且大都是老弱妇女，全村夜间躺在炕头的人屈指可算，也就百十来人。回到大爸家已是两点多，大妈早已做好了午饭焦急的等待着，香喷喷的长面（臊子面）、肉臊子、酸菜和我最爱吃的洋姜，纯天然绿色食品这个词用在这里一点儿都不会言过其实。饭后，挺着鼓圆圆的肚皮出门，进行我此行的另一项重要事情——扫墓、悼念祖先，在邻家二爸（乡语对同门二伯父的称谓）的指引下，我和堂哥来到了爷爷奶奶的坟地，先是给土地爷上香烧纸，然后在二爸的指点下我虔诚的给爷爷奶奶上香、烧纸，敬献点心水果，并祈求先人保佑家族祥和平安，跪在那里，我真诚的表达着对先人们故去的怀念，也抒发着多年都没有回来祭扫的愧疚。然后又去了老哒（乡语对本家大伯父的称谓）的坟地，形式同上。此时，天边的太阳开始西落，到了依依不舍告别离去的时刻，瓜子、油茶面……，望着大妈忙碌的影子，实在不忍拒绝那一小袋袋一小袋袋升满心意的食品，但终究还是要离去。怀着复杂的心情，我们踏上了回程，途中专程绕道探望了我碎姑（乡语对最小的姑姑称谓），见面的气氛同上，望着姑姑变老的身躯和孤独留乡的情景，我心中泛起一丝酸楚，只是因时间太紧，水米未进，让喜悦的姑姑心中徒增了些许不安，只好任由着她忙碌，呵呵，又是包包袋袋，我们如同进村扫荡的“鬼子”一样满载而归，看着对我疼爱有加的姑姑，十分的依依不舍，真想带她一起离开，去我那里好好住一阵子。默默无语，望着身后扬起的黄土，带着对家乡的滴滴眷恋，我们离开了她，再次阔别了生我养我的地方——那山、那水、那人、那亲。
高中游记作文 篇5
“山不在高，有仙则灵！”去过浮邱山的人方能理解此话的深厚和精辟。五月初暑，受几位朋友之邀一起南游浮邱山。
从桃花江城关镇往西南行12公里，平地兀起一雄峰，峰峦起伏，巍峨壮丽，蜿蜒横断云流，此既为楚南名山，素有“小南岳”之雅誉，又名“无量山”的浮邱山也。
据资料记载：浮邱山处雪峰山脉之尾，由48座秀丽山峰组成，面积约58平方公里。由于主峰海拔742米，相比湖区平均不到200米高的丘陵，此山显得甚是雄伟，又经常在云雾缭绕之中，远看若浮，近看似丘，雨看若飞，晴看若沉，因而得其名。
驱车来到山下，顿觉湿袖清凉。站在山门前抬头朝山上望去，阳光下的浮邱山群山环抱，满目阴绿，重染如墨。
登浮邱山需攀缘曲折迂回的石级而上，石梯全由青一色的青麻砌建而成，阶面隐着墨黑的黄豆一般大小的麻花，据传是舜帝二夫人寻夫至此，落泪哭泣而成的斑痕。因恰是周末，天气又好，所以进山游玩的人也还不少。间或也能看到前面山道上行走着稀稀落落的几个人，有游山的恋人，也有来还愿的香客，人声与鸟语鼎沸，奇花与异草争艳。山路石级依山势而建，清幽奇险，时缓时陡，曲折迂回，正如欧阳修在《远山》一诗中所写：“山色无远近，看山终日行。峰峦随处改，行客不知名。”路旁小沟浸水成溪，泉水汩汩，涧水潺潺，古木葱茏，松衫拥翠，枫柏染红，修竹盈绿，奇花漫岭，颇有几分幽深之感。美景如画，人行其中，神清气爽，身轻如燕，脚步轻盈似兔。
来到“响鼓石”，一行人已经在不知不觉中走了将近一个小时的山路。“响鼓石”位于浮邱山半腰，这里地势平坦，古松翠柏、青石成台，为游人登山顶的天然休息之地。记得二十年多前年少的我随父亲从山的另一侧爬到“响鼓石”在此休息时，曾见这里原有三颗千年古松，千年古松墨绿中透着青黑，粗厚挺拔，茂密浓郁，高插入云。苍劲挺拔的浮邱古松，抱崖而立，郁郁葱葱，冠盖青台，那自有的凛然傲骨之气，就宛如看见我那辛勤劳作一生的父亲。看着眼前只剩下的两株古松，我为那棵不在的千年古松，不由从心底唏嘘时间与亲人的易失，睹物思人，历历在目……
“响鼓石”同时也是欣赏湘北湖区风光的最佳之处。站在“响鼓石”上那兀起的青台上，只见苍松滴翠，岩石耸立，群山象骏马奔腾，千峰如雨后春笋，山峦叠嶂，气势磅礴。另有一处瀑布崖，数十米的悬岩峭壁，山泉飞泄而下，飞瀑如练，溅落山涧，景色十分壮观。山风从谷底徐徐送来，翠耸风鸣。极目远眺：资水蜿蜒如练、衣裾飘飘；洞庭云蒸霞蔚、仙雾缥渺，美妙无比！
“道路虽无尽，前程正可期。”从“响鼓石”沿着麻石青阶婉蜒直上，经“美女泉”上行两百米左右，顺山道右拐即见“浮邱山林木管理所”，管理所后青竹林中有一岩洞——“风洞”。“风洞”与山上另一处“火云洞”自古齐名，“风洞”洞口常年冷风飕飕，前人用大花岗岩盖住，只留有一条窄缝，游人可伸进手掌或脚掌试探，果真如此！传说此洞可通洞庭湖，有一孽龙藏于洞中，一有机会便兴风作浪，危害百姓。玄武祖师为救庶民，用铁锁将孽龙锁在洞中。不信你可探头瞧瞧，幸运者还可观到龙颜呢！而相邻不远的“火云洞”一带正盛开着桐树花与野杜鹃，远远望去，满山遍谷繁花似锦、姹紫嫣红：有粉红的，金黄的，粉白的，最多的还是那血红色的野杜鹃，朵朵争艳，灿烂如仙女一般美丽，在满谷翠屏丛中，如繁星点缀，如珍珠镶嵌，煞是眩目迷人。
“远山初见疑无路，曲径徐行渐有村。”耳边突然从山顶传来震耳的洪钟声，在空旷的山野回转悠扬，余音缭绕……
绕过“蜡烛峰”，前行五百米，既到山顶，眼前突的变的空旷明晰起来，在鸟语花香，古树环抱，绿树成荫中藏隐着一座典型的中国佛教式古代建筑物，原来这就是声名远播、闻名遐迩的千年名寺：“浮邱禅院”。“浮邱禅院”座北朝南，青墙碧瓦，翘角飞檐，金黄色的琉璃瓦在阳光下的映射下显得凝重而辉煌。相传寺院为两晋南北朝的刘宋时期始建，初为道观，唐代改成禅寺，为湘北唯一道佛两教并存的古观寺。因此浮邱寺也就成为湘北道教、佛教的发源地。
来到浮邱寺前，我恍如隔世，眼前的浮邱寺建筑壮观，金碧辉煌。早已不是多年前那个残恒断壁的模样。寺前有几株高大的千年银杏依旧树相掩映，显得格外清幽。寺内散发的檀香烟火与袅绕禅音更使云翳四面的浮邱古寺平添了几许幽深恬静。
“浮邱禅院”最早为五进五宅五殿式结构，“浮邱禅院”最鼎盛的时期是在北宋时期,它是当时湘北最大的佛道合教的寺院,下分为八个禅院,占地二十多亩,殿宇高大无比,壮丽绝伦.寺内的高僧云集。现存的寺宇建筑都系十年前当地政府在原清代重修的遗物基础上扩建翻修而成。禅寺为一个大院，中有三进四宅大殿式布局，整座寺院以祖师殿为中心，左、右有游廊与亭、阁、楼、台相连，气势非凡。沿中轴线有寺门、石牌坊、玉皇殿、寺佛殿、玄武祖师殿、祖师殿等主要建筑。里面供奉有玉皇大帝塑像、无量寿佛塑像、玄武祖师像以及观音菩萨、十八罗汉等，在祖师殿里的佛座台嵌有一米宽、两米长的青石板，镌书“印心石屋”四个大字，为道光帝御笔。游历整座寺院，发现寺内历代石刻石碑琳琅满目，行草篆隶，各体皆备。这里成了碑刻的博物馆。而整个建筑依山势层层构筑，布局精巧、气势雄伟。左有藏经阁，右有省思堂，前有望海阁、后有大悲院。大悲院内走廊雕梁画栋，上面的人物、山水、飞禽、走兽栩栩余生，全为精雕细刻之极品，可惜全是由佛道典故，我平时不甚了解，也就只好“走马”了。院中间为寺院僧人开种的菜地，环境清幽，间或栽种有各季花木，有玉兰、山茶、梅花、杜鹃、丹桂，四时花开，各吐芬兰，姹紫嫣红。菜地中央有一小口古石井，井沿麻石早已被岁月的井绳磨得光溜溜的，井深数丈，青黑乌亮，觅上一口井水，清甜怡心、直入心肺。
禅寺两边有僧房、斋堂、客房等，并有僧尼主堂念佛，香火颇盛。百求百应，甚为灵验。
出得寺门忽然眼前一片白蒙蒙的，山间雾气随轻柔的'山风起舞，片刻成云，围绕身边。同行的人瞬间不见人影，被轻柔棉絮一样的云海包围，沉没在白雾之中……山间林岚飘浮，雾雨迷朦，如入仙境，忽隐忽现。脚下的山峰都被白茫茫的云海笼罩着，而如烟如雪的白云在千峰万壑之间，在黛青色的山峦映衬下，更是波澜起伏﹑浩瀚似海﹑宏伟壮观……“山行本无雨，空翠湿人衣”，人亦有了轻飘飘飞仙般的感觉。
待云雾轻飘散去，顺其西南方稍走一百米距离就可以看见“飞来石屋”，“飞来石屋”开凿在壁立如削的峭壁上，立在屋前，俯视群峰耸峙，苍翠葱宠，峡底清流；仰望凌空峭壁，天光一线。“飞来石屋”自古传说纷纭，以至后来越传越神。相传是修始祖仙人炼丹之处。修仙人炼丹，煮石充饥。石屋四壁刻有“八仙飘海”、“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”等图饰。石屋左侧，立着一块上书“丹台”的石碑。
石屋左侧有一“炼丹台”，“炼丹台”尽管只能看见遗留的石炉，但可以从石炉炉心零散的、尚未烧完的焦碳上看出远古香火正盛的浮邱山上道士在此辛劳地修炼金丹的模样。从“炼丹台”往上看，就能看见悬建在“香炉峰”上的“炼补亭”。
在浮邱山巅观日出、观洞庭、观云海，赏夜月、赏春花、赏雪景都是难得的享受。
时日，日出东方，霞光万道，直冲云霄。入夜，雅致清凉，皓月当空，月映天际……洞庭与资水，白光如链，水天一色。赏春花百艳竟美，看夏蝉羽翼齐飞，听秋雨滴漏声残，观冬日雪霁似银……四季花海云天，曲调低幽，勾魂摄魄。浮邱山已经不仅仅只是一处避暑的胜地，而是一个四季常景迥然不同的长廊画卷……浮邱山就如一妩媚多情、脱俗清丽的深闺处子。今日我轻轻地走近，只掀开了她遮头纱巾的一角，却半露了她惊艳绝伦的容颜……我是不是来得太早？我的倾慕惊了你的春梦！为你灵气扑面的刹那，为这惊鸿一瞥的瞬间，我痴目无语，无法用言辞修饰你娇羞的容貌，亦无法将你的美丽定格成长久的记忆。你在此等待谁呀？或许我是来得太迟？千万年以来你将你全部的美丽无私的长久的绽放在山之颠上。山风依旧，谁又能带走你的片刻欢颜？
人生短暂如过隙之驹，我心依恋，然美景何处不有？我心怅然，为失臂之交而倍感伤怀。人生若能璀灿一次，又何必在乎朝朝暮暮的形影厮守？若能飞翔一次，又何必留意聚散离合的刻意相随？
屹立山颠，心太远，风景依旧。
高中游记作文 篇6
暑假里最有趣的一件事，就是我和妈妈，爸爸的“桂林一游”了。
早就听说“桂林山水甲天下”。而今，我亲临桂林，桂林以其旖旎的风光向我们展示了这一切。
桂林位于广西壮族自治区的东北部，是中国著名的风景游览城市，享有山水甲天下之美誉。
我们一家是七月中旬来到桂林。这个季节是桂林最美的季节。在桂林要说最有趣的，还是坐船游漓江了。我们早早地来到码头，坐上船，船驶出不久，远远地看到一座峰顶悬挂着一轮初日，缕缕阳光从云中穿过，江中波光粼粼，与群山倒影交相辉映;令人疑是到了仙境。如果说北方的山是豪迈厚重的，那么桂林的山则显得妩媚清秀。看前方秀美的玉女峰亭亭玉立。
刚才还是红日高照，突然就阴云密布了。转眼间天空就落下了大大小小的雨滴。甲板上许多人都回船舱了，可我和妈妈却舍不得眼前这美丽的景色，我们就打着伞继续观赏着雨中的漓江。
这时广播里传来导游阿姨的介绍，她说：“漓江风光的美，不仅充分展示了山青，水秀，洞奇，石美的特点，而且在漓江上能领略到不同季节，不同气候，自然有它不同的神韵。晴天的漓江青峰倒影特别迷人，可烟雨漓江，赐给人们的却是另一种美的享受。”我随着导游阿姨的声音，远远的看去细雨如纱，飘飘沥沥，云雾缭绕似在仙宫，入如梦境。
站在船头，凭栏望去，漓江上烟波浩渺，令人神思不知所往。妈妈说：“快看前面就是电影《刘三姐》当年对山歌的地方，我顺着妈妈手指的'方向看去，只见几百年的古树枝繁叶茂，渔舟在水中欢快的游走;人们在田间辛勤地耕种，播撒着收获的希望。
游完漓江，我们还去了芦笛岩和冠岩，感受到了桂林的洞奇，石美。短短的八天很快就结束了。在回来的路上，我跟妈妈说：“桂林太美了，我长大了还要来桂林，还要来看看美丽的漓江”!
高中游记作文 篇7
华清宫怀古
——西安游记之四
骊山青翠，殿宇恢弘。
骊山脚下的一片仿唐建筑就是华清宫，门前踞一对石狮，大门匾额上是郭沫若题写的“华清宫”三个金色大字。
华清宫是座温泉离宫。秦代时叫“骊山汤”，唐太宗重建后定名“汤泉宫”，唐高宗改为“温泉宫”，最后由唐玄宗改为现名。
唐玄宗为什么要改这么个名字，人们猜测与他崇尚道教有关。李唐尊老子为祖先，奉道教为国教，唐玄宗尊老崇道尤甚，痴迷修炼，一心想长生不老。而骊山温泉据说矿物质多，有延年益寿的功能：“白矾上彻，丹砂下沉。华清驻老，飞流莹心”，人们猜测他可能因此就改了这么个名字。而据我猜测，可能还与杨贵妃有关。唐玄宗崇道修炼，杨贵妃入宫前为道姑是同道中人，神仙情侣修炼自然应该在神仙洞府，而道家三位最高尊神的洞府分别名为玉清宫、上清宫、太清宫，他给自己的离宫叫个华清宫，是不是也有了神仙洞府的味道？
可能有人奇怪，怎么堂堂皇帝要找个道姑做贵妃？这说起来有点儿令人难堪，因为杨贵妃本是他儿子寿王李瑁的媳妇。他怎么喜欢上了自己的儿媳妇呢？这还得从寿王的母亲武惠妃说起。
武惠妃是恒安王武攸止（武则天堂侄）的女儿，姿色艳美，能歌善舞，唐玄宗与她恩爱无比，共育有4子3女。因早生的2子1女夭折，武惠妃特别宠爱儿子李瑁，一心想立他为太子。于是便设诡计构陷太子瑛和鄂王瑶、光王琚，导致这三人先被废为庶人，后被杀，此即“三庶之祸”。此事之后，武惠妃数见冤魂，惊惧成疾，七个月后就病死了。
武惠妃死后，唐玄宗追思不已，可又找不到可以替代的人，情绪不好。这时有人向他推荐了他的儿媳杨玉环，即后来的杨贵妃。史料上是这么说的，可这种“推荐说”不免让人生疑，因为唐玄宗见过杨玉环，根本不需要别人介绍。我猜着可能是他身边的人明白他的心思，故意这么说，给他找个台阶。唐玄宗多聪明，于是就坡下驴，诏见了杨玉环。
在华清宫，我看到一块由西安国画院院长张义潜教授创作的名为《杨玉环奉诏温泉宫》的汉白玉大型壁画，说的就是这次诏见的情形。壁画是用铁线描画法画的，和小人书效果差不多，其线条是用化学药剂腐蚀而成的，显得很清晰。画上杨玉环正在向唐玄宗敬酒，唐玄宗一脸欣然，高力士笑着侍立在旁边，四周有大量宫女伺候，还有乐工奏乐，宫女跳舞，气氛很热烈。此事发生在开元二十八年（740年）十月，杨玉环与李瑁已结婚5年。当时她22岁，而唐玄宗56岁。
据说他们住的寝宫叫飞霜殿，我们游览时，也见到了同名的宫殿，式样虽为唐制，但看上去是水泥浇筑的，绝非当年旧物，也就没有进去观览。
唐代虽然很开放，但直接把儿子的妃子纳为自己的妃子还是太过分了，于是唐玄宗用了个掩人耳目的手法，以为母亲窦太后荐福的名义，诏令杨玉环出家。杨玉环顿时变身为女道士，法号“太真”，她再进宫就方便多了。
唐代大诗人白居易的长篇叙事诗《长恨歌》，在提到这件事时也做了掩饰，说：“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”白诗人是在唐玄宗死后10年出生的，时间那么近，肯定不会不知实情，只不过他要为尊者讳，就有意瞎说罢了。
唐玄宗为什么喜欢杨玉环？白居易说是因为“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，我觉得这可能只是一方面，因为宫中美女如云，很容易审美疲劳，而能让他们爱如潮涌，绵绵不绝的，应该是意气相投。
唐玄宗多才多艺，特别爱玩儿。《旧唐书》说他 “性英断多艺，尤知音律，善八分书。仪范伟丽，有非常之表。”他爱玩儿的'有马球，有斗鸡，最爱的玩儿的是乐舞。
唐玄宗自幼喜爱乐舞。据唐代国长公主碑记载，奶奶武则天登基时大宴群臣，让孙辈表演助兴，只有6岁的唐玄宗男扮女装，表演了舞蹈《长命女》，深受好评。
唐玄宗“既知音律，又酷爱法曲”，继位后就“选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。”
梨园是皇宫禁苑中的一处果园，唐玄宗在那儿建立了我国历史上第一座集音乐、舞蹈、戏曲于一体的综合艺术学院，培训宫廷歌舞艺人。这就是为什么后来戏曲演员都被称为“梨园子弟”，戏班子、剧团都奉唐玄宗为祖师爷的原因。其实，梨园也有点儿像国办文工团，除了为宫内服务，还要在国家的盛大节日庆典时演出。
唐玄宗不满足于只当团长，还亲自上场，他最爱演丑角，不管多小的角色都演。而杨玉环生于宦门世家，“善歌舞，邃晓音律，且智算警颖，迎意辄悟”，俩文艺爱好者凑到一起，自然共同语言多多，情感更易相通了。天宝四年（745年），唐玄宗册封杨太真为贵妃。
华清宫也有一处梨园，叫随驾梨园，它的遗址是1994年发现的，现已在那儿仿建了梨园。唐玄宗和杨贵妃经常在随驾梨园排练歌舞。唐玄宗是位作曲家，据说他作的曲子就有好几十首，如《凌波曲》、《霓裳羽衣曲》、《得宝子》、《龙池乐》等。我猜想，如排练《凌波曲》，自然由谢阿蛮主跳，而排练《霓裳羽衣曲》则非杨贵妃莫属了。伴奏阵容豪华，唐玄宗亲打“八音之领袖”的羯鼓，唐玄宗的哥哥宁王李宪吹玉笛，宫中著名乐工贺怀智、李龟年、张野狐、马仙期等齐上阵，演唱者也是一流高手，或许和子，或念奴，或迎娘，真是“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。”
唐玄宗编曲的经过也很神奇，传说八月十五的时候，唐玄宗由道士叶法善带着进了月宫，看到穿着霓裳羽衣的仙女在唱《紫云曲》，就一一默记，回到宫中，传与杨贵妃，就是《霓裳羽衣曲》。
还传说，唐玄宗在东都洛阳的时候，梦到凌波池（在长安终南山下）中的龙女请他赐曲，他就用胡琴作了《凌波曲》。醒了之后他记下乐谱，让乐工排练。当在凌波池边演奏时，池中波涛涌起，出现了梦中女子。玄宗便下令为她建了一座寺庙。
在华清宫，我还看到了一处叫宜春殿的宫殿，印象中那时梨园乐伎都住在宜春院，不知这宜春殿与宜春院是什么关系。
唐玄宗是在天宝六载（747年）将温泉宫更名为华清宫的。扩建时唐玄宗还给杨贵妃修建了专用的浴池。我们在华清宫看到了它，边上的说明是这样写的：“海棠汤，又称芙蓉汤，俗称贵妃池。建于唐天宝六载（公元747年），乃杨贵妃沐浴汤殿。汤池形似海棠，两层台式，青石砌就，小巧玲珑，极为精致。”
为什么要把杨贵妃的浴池修得“形似海棠”？我猜应该是唐玄宗觉得杨贵妃美得像海棠花，因为后人有这样的记载：“上皇登沉香亭，召太真妃，于时卯醉未醒，命力士使侍儿扶掖而至，妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜，上皇笑曰，岂妃子醉，是海棠睡未足耳。”
在华清宫内我也看到一处叫沉香殿的建筑，不知与这个沉香亭是什么关系。记得李白在《清平调》中也提到了这个亭子：“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。”看来他们经常在这个亭子玩儿。
白居易在《长恨歌》中提到了杨贵妃在海棠汤洗浴的情况：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”让他这么一写，美人出浴是妙不可言，美不胜收，于是美人出浴成了画家、雕塑家的创作题材。白居易之前的唐代著名画家周昉就画过《杨妃出浴图》，看来是英雄所见略同。后来仿者如云，连我在华清宫游览时也看到了一尊此类风格的《贵妃出浴》雕塑。看了此类画作和雕塑，我很失望，感觉太像日本浮世绘上的人物了。也许是浮世绘的模仿牵连了唐仕女画，但不管怎样，我都觉得画上那些雍容华贵的女人，显得不清纯，不秀雅，连白居易笔下的娇媚，都看不出来，只是丰肥艳俗。美在心中，心在变迁，以前的人喜欢的，今天的人未必喜欢，就如杨贵妃的“海棠汤”，池底粗糙，台面生硬，还脏兮兮，感觉连现在的陶瓷浴缸都不如。
唐玄宗也为自己建了汤池，叫莲花汤，据说是因为形似莲花才叫了这个名字。可能是我的想象力太差，看了半天都没有看出莲花的样子。唐玄宗肯定没有机会读到周敦颐的《爱莲说》，不知他的莲花汤是否也有“莲，花之君子者也”的意思。
为哄杨贵妃高兴，唐玄宗可没少下功夫。为让她穿上好看的衣服，光给她配备的织绣工就有七百人。她喜食新鲜荔枝，唐玄宗就在四川涪州给她建了荔枝园，还修了一条1000多公里的专用驿道，由驿马驿卒昼夜不停地接力传送，以保鲜。有一次唐玄宗给杨贵妃过生日，演奏的新曲还没有名字，正好荔枝送到，唐玄宗就把新曲定名为《荔枝香》。把“千里送荔枝”这事说得最深刻的是杜牧，他在《过华清宫》中写道：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”最近听说四川在为古蜀道申遗，已将“荔枝道”并入其中，看来这事还挺确凿的。
当然，最能见证唐玄宗对杨贵妃真情的，肯定是长生殿了，“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，人们都知道这掏心窝子的话是在那儿说的。可这么私密的话，白居易是怎么知道的？所以我很怀疑这事儿的真实性。
如果说唐玄宗对杨贵妃真好，我相信，要说爱，我总觉得不那么纯正，有点儿像“干爹”对情人的爱——处处哄着，如同对自己的晚辈一样。我倒觉得他对武惠妃的爱，像老公对老婆的爱，虽没有这么沸沸扬扬，可爱得实实在在。比如，武惠妃设诡计害死了唐玄宗的三个儿子，唐玄宗都没有惩罚她，还爱得依然如故。而对杨贵妃则不尽然，在需要他挺身而出予以保护的时候，他缩头了。
按说，杨贵妃招惹不到谁，她是个简单的人，没有心机，不整人，不干政，把每天的生活搞得乐乐呵呵就满足了。可他的同曾祖族兄杨国忠不行，虽无德无才，却弄权，结果连累了杨贵妃。当然，主要责任还在唐玄宗，是他为政思路的转变导致了安史之乱，引出马嵬驿兵变，要了杨贵妃的命。
唐玄宗在位前期，励精图治，选贤任能，把唐王朝推向全盛时期，开创了开元盛世，实际上也是中国历史的辉煌顶点。可到开元三十年时，他要改年号，将开元三十年改为天宝元年，意思是开创新纪元的工作结束了，要开始享受物华天宝了。
此后，他懈怠朝政，心思都用到玩儿上去了，连用人都不再用心，能哄他高兴，能让他省心就行。比如杨国忠把朝政搞得乱哄哄的，他照样用。安禄山谋反已有迹象，可谁告发他砍谁的脑袋，他觉得那个甩着大肚皮为他跳胡旋舞的安禄山，对他忠心耿耿，不可能造反，告发的人是别有用心。
可“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”安禄山还真的造反了。“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。” 唐玄宗在长安失守后只好西逃四川。
出了这么大的事，总要找个责任人，依中国惯例，不能说皇上昏庸，只能说大臣奸佞。而且杨国忠也确实乱政误国，安禄山造反，长安失守，就都与他有干系。所以护送唐玄宗逃跑的军士走到马嵬驿时，发动了清算杨国忠的兵变，“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”，杨国忠被杀不算，还殃及了杨贵妃。
安禄山造反引发的全国动乱，长达七年之久。最终虽被平息，但唐王朝从此衰落，再未中兴。唐王朝的这个历史转折，也是中国历史的转折，此后中国再没出现过盛唐的那种包容自信的大气。
“白头宫女在，闲坐说玄宗”，唐玄宗的梨园弟子们当然要为此感慨，他们不但讲这段故事，还把它搬上了舞台，有些剧本甚至成了文学精品，如元代白朴的《秋夜梧桐雨》，清代的洪昇的《长生殿》（仍在唱）。而今科技发达，则有了电影电视剧，你方唱罢我登场，版本多得难以记数。华清宫是唐玄宗的梨园根据地，自然不甘落后，他们推出了大型水上实景舞剧《长恨歌》，可惜因时间关系我未能一睹为快。
唐玄宗和杨贵妃的故事已被演绎成凄美的爱情，他们爱得到底有多深，恐怕月亮也难知他们的心，可是这带给中国历史的沉甸甸的无奈，却显而易见。
高中游记作文 篇8
和朋友游江山的石林和溶洞，是多年前的事了，至今不能忘怀；近些年忙于生计事业奔波，几次和朋友说好去游江山，却都无暇顾及，当面错过。近来又听朋友说，近来开发，每日都有旅游的人，而且栈道已经修到坡顶，听罢激动不已，说什么也不能再错过了，好在离老家很近，就在好天气的周末早上，携妻子女儿，扶高龄老母亲，投身这大自然的美景之中。
沿途的月亮湖有高大的洁白的石雕杨贵妃醉酒，对面的花海有各色各型的菊花，吸引了不少人，过了猴申村的水帘洞，就进入了山的景区。高耸的群山夹道欢迎，红的、绿的、黄的各色乔木点染，犹如舞动的热情向你招手，顿时你忘却了身后的尘世，脚下能过大车的柏油路会领着你，向纵深延续。路弯峰转，珍禽时鸣，巨大的静从山顶从四面八方向你袭来，你只管接受好了，放眼欣赏那秋日红叶，红得那么透彻，山石嶙峋镶嵌在姿态独特的`山峰上，再披上各色乔木的外衣，你的脚会停下来，看了再看，赏了再赏，心也会化作鸟儿飞进那丛林。
要登山了，栈道口有一个圆形的人工湖，你踏着弯折的平桥穿越湖面，水底的鹅暖石是那样清晰，你的笑脸身形全在其中，虽说不是照妖镜，给你的晦气、烦恼洗洗澡是没问题的，至少你会发现你是谁。谷口有桶粗的泉水沿河道向湖中倾注而下，白哗哗的，碰撞声震耳，警示你打起精神，开始湮没山林的世界了。
女儿已被妻拉着跑到前面很远了，我扶着母亲上缓慢的台阶，走过一段，栈道就沿着河边，与水再也不分离了，母亲说，木板栈道踏着舒服，护栏又安全，不用扶她可以轻松走好，看着她刚强有力，精神抖擞，我放松了许多。
让我激动不已甚至震撼的，还就是这小河了。不知哪个性子急的马儿闲水小，踩出了这个马蹄形的深潭，走近一细看，潭沿石面光滑，毫无人工痕迹，这就是饮马潭了。再往前走一段，有明显的泉水叮咚声，清脆悦耳，你赶快转过弯去看，眼前一幕，你还以为是画，但是真的，一个清幽的水潭，在松树柏树枝的掩护下，时明时暗，一股纯白的细流从斜面的石坡奔涌而下，源源不断给潭水注入活力，水面上漂浮着少许树叶，冒着丝丝清幽蒸汽，多美的意境呀，会不会是哪位仙子的泉茗香茶？山转路也转，小河曲折绕弯，绕出魅力神韵，绕出姿态万千，清湛湛的，轻柔柔的，滑过圆圆的鹅暖石的肩膀，唱着欢快的小曲，慢悠悠地向你走来，不由得坐下来，掬一掬捧手心，凉丝丝的，尝一口，纯正的；再抬头望一圈，山上的层峦叠翠将你笼罩着，此刻你感觉自己也成了这自然怀抱里的一只快乐的小鸟。再往前面是一处仙鹤头造型的小水潭，扁圆形的不深，边缘斜坡缓慢，底部沉着少量沙粒，中间沉着一小堆树叶，那是仙鹤的眼睛，潭右下角伸出一截稍带弯曲的小渠，潭水浅浅流出，那是仙鹤的嘴，小潭左下角连一段比潭窄比嘴宽的通道，整个用清泉一灌注，像极了。向深处溯源，发现一条大鳄鱼形状直横在河中，河水从侧身到鱼嘴再到另一边侧身统统冲刷了一遍，让这个鳄鱼舒服个够，小心翼翼仔细一看一摸，原来是石头的，还真像。女儿玩耍够了跑向前去，叫着让赶快去，说有光头强的椅子，果真在前方路边，有个用最粗的树桩劈出座面和靠背的长椅，我们才都坐上去休息了下。
前方没走几步，一大丛造型优美的古木，在河与路的中间摇曳多姿，有几缕藤条缠绕而上，让你阅历沧桑美。向纵深挺进，被绿色和斑斓的秋色包围，满眼的美色，就静静地在那里，让你欣赏个够，涤荡个够，美得是那样地实在，那样地纯真，那样地自然，而不是过眼云烟，没丝毫人为。曲折蜿蜒，拾阶而上，栈道的尽头是石阶，不远就到了石林，数亩地大的天然造型石，好像排兵布阵一样陈列，气势给你一惊。有几户人家土木房点缀在石林边，从门里出来个中年人叫屈平安，知无不言地给你讲解你的所有疑惑，你扫视一眼他家里，满是烟熏的黝黑，再看到他乐观自信的笑脸，你的心绪又一次翻江倒海似的复杂，恨不得倾囊相助或者别的。
时不时有几拨过路人，见到母亲都惊叹，八十高龄还能攀到崎岖山顶，佩服不已。让我想起，母亲为了一大家人，在艰苦岁月里风雨沧桑，那苦比这多不知道多少里。已近下午，回来时，母亲也能一路步履稳健，我感到这是我的福气，也为我自己尽孝不足而自责心酸。想想一路走来，女儿活波欢快，妻子扶着母亲，轻松愉悦也不觉得累，感到不虚此行。
高中游记作文 篇9
如果你没有见过草原，你就不能明了“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的那份寥廓和深远；没有到过草原，你就不知道‘天穹压落、云欲擦肩’的那份豪迈和洒脱；没有到过草原，你就永远不能体会那种雄奇和伟大面前，你会受到多大的震撼！
在去年的暑假，我与家人一起去了张家口市的张北草原，它与内蒙古草原接壤。一路上，当车缓缓驶进大草原时，放眼望去，是一眼看不到头的翠色，消失在远方，与天穹相接。那一层层的颜色，波浪一般地涌动，展开了无边无际的画面，让人的心豁然开朗。天空是那样的蓝，就像宝石，就像流霞；云是那样的白，就像羊毛，就像纸张；青青的草是那样的`绿，随着微风吹过，仿佛掀起了一层层的碧波金浪；还有那盛开的向日葵，被微风吹过，好像是在对我们说：“欢迎您！远方的客人！”我也向它们点头，表示问好。当我看到这一处处美景在我眼前时，我不由自主地停下行程的脚步，陶醉在这大自然的怀抱中！
午后，当我们的车驶进了草原的深处，这时呈现在我眼前的羊群、草地、牧人，如同一幅静止不动的画面，只有佛过脸颊的清风，仿佛在告诉我这是一幅充满生机的草原图。当我走向牧场，看见了许许多多的骆驼，犹豫着要不要去骑，结果没想到看起来凶巴巴的骆驼，其实一点儿不可怕。我小心翼翼地捏了捏它身上的驼峰，它竟然纹丝不动，我胆子便大了起来，骑了上去，带头人带着骆驼转了一圈，我伸出手，兴奋地喊了起来……
啊！美丽的草原实在是太壮丽了，一望无际，就像是一张绿色的大地毯一直铺向天际，碧绿闪光的野草在风中摇曳，中间夹着一簇簇美丽的野花，把草原打扮得十分美丽。湛蓝的天空，深远辽阔，朵朵白云，充满立体感，徘徊在头顶，仿佛触手可及，如此接近，却又如此遥远。
美丽的草原，我会再来的！
高中游记作文 篇10
青山天为倚，绿水映云悠，微晨雾飘渺，问伊人，三峡何许？ ———题记
仰·山之奇
巍峨高山，笔挺而立，直入云天。隐在山林中的石头，曾透露出多少 威武之气，竟引无数古人心潮澎湃。“自非亭午夜分，不见曦月”郦道元 先生的话道出了三峡山的高峻壮美。然而，我却更向往那柔美的山。
微晨，阳光仅向天空抛出几缕光，整个村子开始亮了起来。依稀中， 山中的雾气飘然而出，仿佛，山以绿叶为舞裙，雾气为襟带，把微露的太 阳及阳光作为发簪，而整个大地是他的舞台。衣襟飘飘，虽你不舞，却也 柔美万千。面对如此美景，我仿佛与自然融为一体，心随轻云而飞，顿时 开阔了起来，沉醉于与山的世界……渐渐地，太阳升高了，云彩也更清 晰了，山却收起了柔美，藏起了襟带，恢复了威武之气。原来，山也会害 羞啊。
观·水之美
清晨的水，是最安静的。为了配合夜的静谧，他会一个人在那里荡来 荡去，即使在山的身边，也不会吵吵闹闹，而是静静地感受水中石头的梦 想，鱼儿的愿望，让轻风理美自己的面容，让小舟缓缓划过晨曦。一到中 午，三峡的河水却变成最亮的。太阳的金光扑到水面，顿时一片耀眼，清 澈的水像珍珠钻石般熠熠发光，美而使人不敢直视。靠近水边，却也使人 得到丝丝凉意，让我感到凉爽一些，甚至，有种想跳进水中的冲动，却不 忍心去污染清澈的水。
到了傍晚，太阳落山之际散出一道彩霞，天空变成金色，云朵变成金 色，倒映在水中的云，使水也变成了金色。小鱼换上了金色的.衣服游在“ 云”中，那样悠然。旁边的花鸭和金鹅，不只是想戏水，还是赏景？这是 金色的我们和他们在一起，是一幅和谐的画面，让我心中不禁窃喜，贪婪 的享受着这种和谐之景。
思·人之情
江面船头古装撑伞的女子，旁边伐竹排而笛声起的人儿，江岸妇女浣 衣，亭中弄琴者何人？古廊行走，依山傍水，赏竹观木，宛然而立小桥上 的古装男女仿佛让人回到千百年前：倩女罗曼缠身，轻舞于庭前花下；书生 苦读，墨香书声浸于蝉声盛夏；浣衣女俯身江边，轻轻唱和着乐曲；牧童 笛声悠扬，随风飘荡……原来古人有如此情趣，让后世的我们心生向 往……
花开一盛夏，情系满三峡。
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