关于高中的作文集锦9篇
在日常学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编为大家整理的高中的作文9篇，欢迎阅读与收藏。
高中的作文 篇1
一个年轻人，因考场失意而回乡，途经春江之时，虽听得渔舟唱晚，见得雁阵惊寒，却觉得此乃天地对他的无言嘲讽。纵看得鱼龙潜跃，闻得桃花影落，亦觉得这是自然为他增添一份感伤。
待到第二年春天，他再次来到春江，这次的他。却觉得这江南春色仿佛便是为他所布。有了春阴垂野草青青，时有幽花一树明。有了日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。有了绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。有了况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。这一片繁花，一片春水，便是一幅春之素描。这一望无尽的春色，便是春的天籁。
如果我们的内心便是一个花园，人生的哪一个时候不是最美的花季呢？
如果我们的内心就是春风洋溢，人生的哪一个时候不是最美的春天呢？
如果我们的内心便是一个春天，那么我们所说的哪一句话语没有春天般的温暖呢？
如果我们的内心便是一个春天，那么我们所写的哪一个字节没有春天般的蓬勃呢？
如果我们的内心便是一个春天，那么我们所听的哪一个音符没有春天般的韵味呢？
如果我们的内心便是一个春天，那么我们所看的哪一处景物没有春天般的美丽呢？
春入自然，带来的是蓬勃的生机。春入生命，带来的是永恒的乐观。
两岸潮平，一江春水不再有逝去的遗憾。燕影掠过，万家檐下新巢才是春的本色。
就是这样，自然造化出一个绚丽的春天，即是如此，春天渲染出一个多彩的自然。
而我们的内心，又为何不在这明媚的春光之下，为心中的花园增添那一抹绿意呢？
如果我们有着怜爱、珍惜、欣赏的心，即使在人生的'无寸草处行走，也会看见那美丽神奇的一瞥。
所以，花季的时候，不要忘记在自己的心里种花。
自然之春，在于那一元复始，万象更新；心灵之春，在于那敞开心扉，接纳万物。当我们抛下沉重的壳，仰起头寻找哪里有蓝天。当我们敞开窗户，随着轻轻的风轻轻的飘。当我们回首驻足，凝视那含苞欲放的嫩桃。当我们伴随着阳光，倾听生命的旋律。我们内心的花朵，已经离盛开不远了。
春天到了，欣欣然，一切就这样慢慢地发展，相信春天其实并不遥远，她就在我们每一个人的心中。每一个人，都可以拥有她。
所以，当春天到来之时，不要忘记在我们的内心植上几棵树，不要忘记在我们的内心播下几粒种。不要忘记为鲜花浇水，不要忘记为绿荫施肥。尤其重要的是，在我们的内心，为自己和他人都营造出一个绚丽多彩的春天。
东斗四星，青龙之所居，属木，司春，掌善。愿每一个人善良的内心，在春天都能开满鲜花，都能拥有一个让人流连忘返的花园。
高中的作文 篇2
学了毕淑敏女士的《我的五样》，我深有感触，老师说可以参考阅读毕女士的《心灵七游戏》一书，我的“五样”。怀着极大的好奇和兴趣，我找来了这本书。昨天我认真地体验了一下七个游戏带给我的震撼。其中，“﹡﹡的五样”便是第一个游戏。
按照毕女士写的方法，先喝了咖啡，走入书房，在桌上铺开一张洁白的纸，在把门小心地关好，生怕被父母发现。隔开喧嚣，剥去伪装，将心灵赤裸地摆于游戏规则面前。我感到心里一阵阵紧张。
接下来，在纸上工工整整写上“我的五样”，再写上五样东西。只有五样。在这世上，我们想要的、想追求的太多了，却只能写下五样。多想无益，我只把最先冲入头脑的事物从笔尖流到纸上。
第一个反映出来的是父母。长到十六岁，最亲近的是父母。他们给了我生命，给了我人格。把他们写下来几乎是本能。
第二个出现的词是音乐。可以说是我觉得这世上最美妙的东西。我不经意地微笑了起来。还有什么呢？未来？想到关于前途的憧憬，我顺手写下“纽约”。很真实，呵呵。接下来个该向着什么发展了呢？我在头脑中搜索。我生活，究竟为了什么呢？我最想要的，最崇高的追求……于是，第四样，爱情，被置于纸上。只剩下最后的一样了，要慎重，我告诫自己，我仔细地盯着纸上的四个词，生怕自己将重要的东西遗漏。
如果失去了什么，我的生命就变得虚无了呢……是思想！我的思想！我永远不能停止的思想，我的理性与情感！想到这，我的五样就填满了。
我再翻开书，往下看，不由倒吸一口冷气：“如果说寻找这五样还带给你动容与意外的惊喜，下面的事就不那么轻松了，五样保不住了，你必须舍弃一样。”我全身痉挛，因为直觉已给出了我答案——是父母。第一个进入我思想的，却被我最先放弃。毕竟，他们是我生来竟与我密不可分的，不是我自己选择的。离开他们，我还是可以创造自己的人生。虽然我知道，我会很想很想他们，但是，对不住赋予我生命的父母，他们还是我最舍得放弃的。“不要只在旁边打一个小记号，放弃就会彻底失去，要全部涂黑，一点不剩。”书上写道。我一咬牙，绰期马克笔将那个位于第一个的词涂掉。一面还心虚地望了望紧闭的门。
接下来，再涂去一样。这次，选择变得艰难了很多。将我对全世界的向往简化为只剩现有的四样，已是极限了，再放弃哪个都会痛苦不已。几番假想比较之后，我涂去了“纽约”。涂去了我对充满激情、充满奇遇的大千世界的一切遐想。好吧，生活是无奈的呢，命运弄人，理想又是往往不得实现。纵然不出去闯荡，一辈子呆在一个狭小的环境过简单的生活，周围有那么几个朋友，也能活——我这样安慰自己。
虽然说服了自己放弃纽约，可心里的不安又加强了，我已经意识到下一步要做什么，我的“五样”。再涂去一样。不要……我只好闭上眼，飞快地涂去了“爱情”虽然我到现在还不知爱情为何物，可是，我觉得，支持一个人生活下去的信念，对生活的信心，渡过难关的动力，是爱情。我接受的教育和熏陶无不告诉我，爱情是人生的主要目的之一。要是一辈子找不到真爱，是何等遗憾！
毕女士写道：“有时残酷的不是游戏规则，是命运。”于是我低下头，几乎是委屈含泪地说道：“让我做一个孤独的、忧伤的女子吧。纵然再苦再疲倦，也要一个人忍耐。在命运面前，我只得被迫交出爱情。”
现在，一张白纸上已出现了三个黑色的坟墓，选择已到最后关头。要坚持，坚持选完！留下的只有音乐和思想了。已经没有悲伤和痛苦，我也开始好奇自己会选择哪样。我靠在椅背上，放松自己的情绪。不必费劲思索，我的内心有一个声音在坚定地说：留下音乐。我可以选择黑暗，我可以选择孤独，我可以选择被伤害，但我不能让自己坠入痛苦而虚无的深渊。当全世界都抛弃我，只有音乐会抚慰我的心灵。放弃健康、放弃智慧、放弃与世界的一切联系，至少，留给我动容。我无法承担一份抹去一切美丽的生命。至于思想，我知道，抛弃她，太过于自私和缺少责任感。但我只是个无助的女孩，到了最悲惨的时刻，我宁愿做一个快乐的傻子，而不能当一个痛苦的完整的人。失去音乐，我绝对会失去勇气。
我终于提笔、落下，发出一声轻轻的叹息。最终，满是伤痕的纸上只留下两个字：“思想”。这让我感动不已。
我不能舍弃思想，不能舍弃我自己。不能试图逃避自己对于世界的理解与不断探索的心。我必须勇敢、必须坚强，必须咬紧牙平静地注视着这个世界。纵然一切美好已将我抛弃，我必须独自承担起胆怯、孤独、困惑与失望，因为有一样东西始终给了我的灵魂巨大的压力，是思想。
“选择没有对错，没有人能对你的五样说三道四。他们既然出现在这里，就一定对你有重要的`意义。记住你的顺序，当你再次感到困惑和无法选择的时候，记住你要的是什么。”感谢毕女士，强迫我认识了自己。
下一次，当我抱怨命运的不济，当我感到巨大的压力而无人相助时，当我灰心丧气、由于是否要逃避……我会提醒自己，当最残酷的现实把在面前时，我选择了思想，放弃了一切美好的东西。所以，要试着坚强，要振作起来！
找个寂静的深夜，或是阳光明媚的清晨，写下你的五样吧。选择有时候不代表着残酷，只是代表内心最平静、最真实、最永恒的意愿。
这个游戏近似残酷，而正如文中所引用的毕淑敏谈到的“有时残酷的不是游戏规则，是命运。”
吴双同学选择的“五样”：父母、音乐、未来、爱情、思想，很好的体现了她的高尚的心志和文化品位，令人钦羡。“在把门小心地关好，生怕被父母发现。隔开喧嚣，剥去伪装，将心灵赤裸地摆于游戏规则面前。我感到心里一阵阵紧张”等心理活动描写增添了文章的情趣，引人入胜。
我也急切想做做这个游戏，你呢？
高中的作文 篇3
“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革，而属于大陆性文明的中国文明，却是一位长寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重传统，对“变”有天生的审慎。
的确，中华文明给人的印象的确如同一座大山，丰富、沉稳。但我认为，这种沉稳的背后是一种柔韧的弹性，是一种以最稳健的方式更新自己的能力。中华文明是山，但却是一座能在四季中更新自己，在风雨中永葆生机的山，真正的中国人，既是仁者，也是智者。
孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂阔的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合自己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收受弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，成为中国历史上的第一位教师。他作为中国哲人的独特之处在于，他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。
的确，在几千年的发展历程当中，中国文明曾经趋于保守与自闭。当西方探险者乘风破浪，开辟新时代时，中国人还无虑地生活在自己季季葱郁的“山林”中。但，正是这在稳健中求发展，在更新与生长中永葆特性的.“山”的品质，使中国人在经历时代震荡后选择了有中国特色的稳定发展的道路，沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，古印度的史迹早成为地底尘封绝缘的神秘印记，中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。我想，孔子不会惊讶，因为今日的中国仍是那座山，土底的沉淀仍是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒。中国是稳健中发展的仁者。山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。这，才是最大的智慧。寿哉，仁者！
高中的作文 篇4
寒辞入冬雪，暖带入春风，又是一年过年时。今年，少了些爆竹的喧闹，却多了几分团聚的温馨。三看年味，不曾走远。
春联中的年味
今年董校长大笔一挥，给每个班和办公室送去一副对联，红红火火，好不热闹。
中午付老师召集几个同学贴春联，同学们自告奋勇举起手。阳光下，同学们小心对齐贴上，笑意盛满在嘴角里这是新年的祝福，是过年的味道长风劲送千帆远，百鸟争鸣万木春横批：宏图大展。
小区内，家家户户门前也有春联，金色的大字镶嵌在大红色的纸上，一派生机盎然的激情跃然纸上。春联中的年味，最是画舫间呢喃的雨燕，美妙而细致。
饺子中的年味
偃月大刀，舞墨飞汤，有没有观察到饺子是偃月形的呢？这是我第一次包饺子，且看他们如何调皮！手指蘸蘸水，捏捏饺子的.小耳朵，一只闭上了，另一只又不听话的张开耳朵；饺子喜欢花边的裙子，一层层在指尖被晕染开；哪里胖了点，就会有鲜美的的汤汁挤落在外面；他们撅起屁股，在冒着蒸汽的锅里作着浮沉舞；一会儿他们全部躺在水面上，一副老成的样子。配上香菜和黄醋，饺子中的年味，就是这么香！
春晚中的年味
什么样的节目能让全国人民在同一时间收看？非春晚莫属！伴着细碎纷扬的雪花。8点钟的新年乐声欢快奏响。绚烂的舞台，精致的节目，这，便是春晚的魔力。当刘德华唱起回家的路，数一数一年三百六十五，带领我们走向回家的路；当李宇春携锦绣而来，奇幻的舞台效果令年味荡漾；当《小棉袄》中父女真情感人流露时，天下父母的爱都在飞扬……
如果你身在异乡，当看到春晚时，你会流泪，如果你的身旁坐着家人，请珍惜，新年使心更接近。很多人说高科技冲淡了年味，新年是在埋头中度过，但温情的心告诉我们，年味从未走远。年味三看，是文化，是传统，更是一份团聚和相守。
高中的作文 篇5
玉磨成器，铁炼成钢，“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”没有痛苦的煎熬，何来“柳暗花明又一村”的豁然开朗？没有痛苦的磨砺，何来“我自横刀向天笑”的豪迈？
没有挫折的人生是贫瘠的，苦痛是心灵的一种财富。痛苦不一定成就辉煌，却能使人生流放更为精彩的篇章。苏轼被贬，依旧抒写“一蓑烟雨任平生”的旷达；史铁生双腿残疾，依旧用文字演绎坚毅与刚强；扼住命运的咽喉，是失聪的贝多芬不朽的坚持；《时间简史》的神秘，是霍金以生命的不屈所撰写……古往今来，时间的长河淘洗出多少豪迈的英雄！那身处苦痛犹能保持着昂扬的姿态、无畏坚持、奋力拼搏的高贵品质，永远熠熠地闪亮于时空。“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”唯在痛苦中依旧展现生命的本质，才能真正磨炼心性、洗涤灵魂、铸就品格。
“一切伟大的作品都是蘸着血泪写成的。”痛苦不仅能锻造个人的品质，更能缔造一个民族乃至全人类的史歌。从泱泱大国到西方殖民者炮火下的块块废墟，从坚挺的东方雄狮到众人耻笑的东亚病夫，从腐朽王朝到近代无数仁人志士的救国热潮，历经千磨万击之后，当天安门城楼上的那阵呼喊响起，中华民族重又屹立于世界的东方，几个世纪的黑暗，数万万民众的期盼，苦痛后所拥有的必定是光明未来。苦难所激起的不仅是愤慨，更是中华儿女赤诚的爱国之心。刺刀威逼下的身躯，也显出铮铮铁骨与赤裸裸的正气；“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，这气魄只有苦痛才能缔造。民族的尊严、民族的气概，在苦痛中历练、捶打，铸就不朽的巅峰。今日的祖国，兼容并包、宽容开放，正显示出重新焕发的活力与风度。
美德在烈火焚烧中才能散发出最浓郁的'芳香；温室里的花朵虽然明丽鲜亮，却经不起狂风暴雨的拷打；沃土中的树木虽然枝繁叶茂，却缺少一股阳刚之气。痛苦的价值不在于经历痛苦，而是唯在痛苦中犹能恪守真正的自我，即使跌倒，也承担起一切并坚定地前行。
悲剧创造英雄，或许痛苦是上帝赐予所有勇者的试金石。人生难免有失意与彷徨，只是不要忘记在生活的角落注入勇气和希望，直面人生，化痛苦为力量。
点评：面对人生的苦痛，我们是不能自拔还是直面奋起，痛苦的价值何在？积极的人生态度与深刻的思想是中学生应具有的，作者借一次作文训练，畅谈社会人生，观点鲜明，思维缜密，谈得深刻，谈得大气。文章句式富于变化，简洁有力，一系列排比句的运用，使文章更为整齐，论述更有气势。名言警句的巧妙引用显示出作者深厚的文学功底，使文章极富感染力。
高中的作文 篇6
成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
——冰心
掐尖的棉花
棉花地里，母子俩正在给棉花施肥锄草。儿子看着长得齐腰的棉花说，今年的棉花一定会大丰收。母亲没有回答，径直来到儿子面前，把儿子刚才抚摩过的棉花苗的尖给掐掉了，儿子一脸的疑惑。母亲说，过几天，你再来看吧。几天后，母亲和儿子再次来到棉花地里，母亲指着掐尖儿的棉花和没掐尖儿的棉花说：“你看谁长势更好？”不用儿子回答，掐尖儿的棉花长得壮实茂密，而没有掐尖儿的棉花，除了高度，别无其他优势。
当我们看到雪白的棉花绽放在高枝时，谁又能想到它之前经历的痛苦。谁又能想到，自然界的许多植物，之所以枝繁叶茂，硕果飘香，竟恰恰源于这些来自外界的“创伤”！
沙粒变珍珠
当湖海里的珍珠贝开启蚌壳时，一些外界的杂物（如沙粒）就会进入它的体内，它的外套膜因受到外界刺激而分泌出一种化合物，而后这种分泌物就以沙粒为中心，层层包裹。历经三五年或者更长的时间，沙粒便会成为一颗夺目的珍珠。
美丽的珍珠晶莹润泽，可有谁想到珍珠贝在沙粒的侵扰下，经历了怎样的磨难和痛苦？沙粒作梗，珠贝流泪，历经痛苦的孕育，痛苦给了珍珠孕育奇迹的权利，磨难让珍珠贝有了存在的意义。
天真到成熟的蜕变
小时候的我，常做着美丽的梦，每天开开心心地生活。那时的我就像一只雏鸟，在父母的庇护下无忧无虑地成长。
上学后，由于种种原因，我常常受到别人的`嘲笑，老师的批评，这让我感到从未有过的痛苦。我不再是那个受人宠爱的“公主”了。
后来，我懂得了——“有则改之，无则加勉”！惭惭地，我长大了。
现在的我，能够从容面对>挫折。挫折和伤痛，让我变得更加成熟。
蛹在痛楚和磨难中，羽化成美丽的蝴蝶；蜘蛛在几十次、上百次的失败和挣扎中，终把漂亮的网高高架起；越王勾践忍辱负重，卧薪尝胆，在磨难和伤痛中，最终完成吞吴复国的伟业。磨难是一把双刃剑，它会让人发愤图强，也会让你一蹶不振，关键看你以什么样的心态面对。痛苦无法回避，也不需要回避。智者把痛苦当做垫脚石，庸者则把痛苦当做绊脚石。
冼星海说过：“一朵成功的花都是由有许多苦雨、血泥和强烈的暴风雨的环境培养成的。”用不着为一次小小的挫折而痛哭流涕。人生道路本来就坎坷崎岖，何不把伤痛当做一块垫脚石，做一名智者？
高中的作文 篇7
历史的车轮还在滚滚向前，负载着千秋沧桑，世态炎凉。几千年的旅程，是一条崎岖漫长的路。途中那些被淹没的凡庸俗子，包括太多的文人志士，随着时代钟声的消，匿，宛如一阵清烟，烟消云散，抹不下一笔痕迹，可是，唐宋八大家作为这一旅途中的娇宠儿，却在历史的长卷上博得了一席之地，并将自己的名字铸入了光辉的史册中。而韩愈作为其中的一朵绚烂的奇葩，更是遐迩闻名。他的诗，他的文，他的胸襟，他的抱负，都不失是我们深入探讨且经久不衰的话题。
最先接触韩愈是从一首《左迁蓝关示侄孙湘》开始，读罢此诗的人，都能从中看穿这是诗人遭贬后的愤满之作。而伴随来的一系列问题又恰巧为我们更深层次了解韩愈的人格搭起了桥梁。韩愈银何事触怒了皇上？韩愈怎会有如此大的胆量去顶撞皇上？韩愈到底是个怎么样的人物？…我想，通过了解这些内容，不光对我们理解这首绝唱，即对我们了解韩愈的人格品行也具有着极大的促进作用。根据有关资料查阅，韩愈之所以遭贬的缘故在于：
唐宪宗李纯为求长生不老之道，曾几度迎佛骨入宫供奉。韩愈当时为刑部侍郎，写了著名的《论佛骨表》，反对宪宗迎佛骨，从而触怒了先皇，欲处以死刑，经裴度等人说情，才幸免一死。死罪可恕，活罪难逃，韩愈就此被贬潮州。已步入人生暮年的他，如何经受得起漫漫远程的折磨，可是甚至圣旨已下，在挣扎也是无济于事。太多的酸楚，太多的无奈，压抑在韩愈的心髓深处，得不到的宣泄丝毫释放宣泄。就在韩愈抵达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘赶来同行，给爷爷做伴。韩愈就在这一瞬间，写下了这首脍炙人口的千古绝唱。
细嚼本诗的文字语言，每一笔，每一处，都无不倾吐着韩愈凄楚难言的激愤之情。“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千，欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”简简单单56个字， 将遭贬的前前后后都详尽的梳理了一番.首联中写自己获罪遭贬的原因.“朝奏” 与“夕贬”形成强烈的对比呼应.反衬出了意外获罪情况之急速.颔联“路八千”由贬谪之远反映了获罪之重。颔联也在另一方面也体现了韩愈刚正不阿的品质和对国家忠心耿耿的一片赤子之心。韩愈明知道自己进谏不免会遭到急风骤雨的下场，但为了替帝王除去政治弊端，为了朝廷的兴盛，即使残年身处逆境也在所不惜。言词情情恳恳，当然也不乏充斥些许怨愤之情。在颈联中韩愈借“云横”“雪拥”，描述了路途的艰险，借助于景抒写了心中的抑郁，悲愤及前途的渺茫的痛楚。威廉更是扣人心弦，令人心寒。当然，本诗可以纯粹理解为韩愈遭贬后的愤慨之作，可韩愈在悲愤的情感基调上又不失笔势纵横，境界开阔的气象特征。从此也可看出一代伟大诗人韩愈的胸襟之广阔。
上面着重从韩愈的诗为材料来走进韩愈，聆听韩愈。下边我想以韩愈的文章作为垫石，进一步去解读韩愈，了解韩愈。
一篇《师说》响遍大江南北，韩愈的人格魅力及对社会那份深深的责任感也表现在里边。直至今日，“使者，所以传道受业解惑”的思想精髓还一直在影响着人们的学习生活。《师说》的基本精神与“古文运动”中的“文以载重”的思想是一致的。它的思想意义在于它继承和发展了前人关于师道的观点，是有创见的，它是韩愈教育思想的精髓，为我国教育史提供了新的比较进步的见解。《师说》这篇文章虽然只有456个字，但它精湛的思想却一直影响着历代教育工作者，是我国古代教育史中珍贵的教育文献。是一份宝贵的教育遗产。《师说》中开宗明义第一句话就是“古之学者必有师，师者，传道、授业、解惑也。”在我国教育史上第一次完整地对教师的职责进行了论述。这个论述从韩愈作《师说》起至今一直在启示着教师忠实地履行着自己的天职，这个论断的生命力就在于韩愈的很大程度上提示了教师的职责这一客观真理。韩愈所说的“传道”当然指的是传儒家之道，传儒家修身、齐家治国评天下之道。授业是指讲古文六艺之类的儒家经典，受到文化知识方面的教育。解惑则指教师在教学过程中解答学生在“道”与“业”两方面的疑。善于思考的人们在这时都会产生质疑，韩愈为何会提出这样的.问题，《师说》不是他送给学生李蟠的一篇说理性文章吗？这就需要我们从师说的背景去分析，进而去探索韩愈写作的目的。
唐德宗贞元18年社会上存在着严重的“耻学于师”的风气，而且，这种风气已从魏晋始流传几百年了，“师道之不闻也久矣”，当时韩愈刚进国子监当四门博士，面对这种不良风气，为恢复师道，不仅自己抗颜为师，并做《师说》，对师道作了精辟的论述。当时柳宗元评论说：在“师道不存的情况下，唯独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师”。而韩愈作此篇的目的在于阐述师的作用，师的职能，从师的必要性和择师的标准。全文通过批判耻于学师，废弃尊师重道传统，看不起百工技人的社会现状，提出了一系列精辟的带有民主性精华的教育思想。毋庸置疑，韩愈在当时引来了社会各阶层人士的非议，可是他依旧顶着世人鄙薄的眼光及压力，坚持着自己的为师之道。韩愈的人格魅力也就在于此。
总而言之，韩愈是一个有远大抱负的文人。他的一生一直是以天下为已任，始终奉行“达则兼济天下”，似乎从来也没有甘心“穷则独善其身”的地位。所以，他虽然遭到被贬山阳令和潮州刺史等几次重大打击，然而并不恢心颓废，报国之志不流，仍然关注人民的疾苦，他既有非常伟大的超乎常人的一面，又有敢于为天下先，敢于言常人所不敢言的顶天立地的大丈夫的伟岸气节。韩愈一生为实现自己的理想而奋斗，这种精神，可以说是留给后人的一份宝贵的精神财富。而韩愈的政治品德，是儒家师徒的基本内容，使其成为一代师表，他在文学和哲学上的成就及才华使其教育思想大放异彩，开启了宋明理学的前导。他的教育思想流传至今仍具有旺盛的生命力，值得我们学习、研讨与借鉴。
高中的作文 篇8
“妈妈，姐姐打我。”这是谁的叫声，从哪儿传来？是他那假女生的声音从客厅传来，他妈妈听见了，急急忙忙地跑向客厅，不问三七二十一先逮着他姐姐骂了一顿，他却在一旁偷笑，看着他那副幸灾乐祸的样就讨厌，总想好好教训他一顿，这样的孩子从小就这样是非不分，长大后还会是一个好人吗？可这件事情的真—相是什么呢？原来刚才，他姐姐正在专心致志地做功课，他却突然从后面冲上去狠狠打了她一下，这个年龄段的孩子就是这样的贱，打人从不讲理由，他姐姐当然生气了，有谁能突然被狠狠地打了一下还高兴呢？转身就要对他进行“教育”，他还挺有”自知之明”，知道自己“小不敌大”。调头就跑，一边跑还一边喊，这不，就出现了刚才出场时的情形。摊上这么一个蛮不讲理的弟弟，搁谁，谁不生气啊！
第二幕：“妈妈，姐姐又要钻到电视里去了”真讨厌，怎么到哪儿都有他的声音啊？又在告假状，这次不调你们的胃口了，直接告诉你们真—相吧！他闲得无聊，想要他姐姐和他玩，（刚才才打过别人，这会儿又要和她玩，谁愿意埃）他姐姐正在看电视，他想找岔，于是对他姐姐说：“我要看电视。”他姐姐不想跟他计较，便把电视让给他了，奸计没得逞，抢到了电视又不看，他姐姐看到了便说：“你不是要看电视吗，怎么不看，你不看我看了。”得，理亏了，偷鸡不成反而蚀把米。一计不成又生一计，这一计，不说你也知道了吧！
他，就是我的表弟，今年6岁。看到这里，想必你已经猜到我的观点了吧，我提倡“公平公正”，反对“大让斜，因为现今的社会是一个平等的社会，无论是已入暮年的老人，还是嗷嗷待哺的婴儿；无论是默默无闻的清洁工，还是高高在上的国家领导人，他们都是一个生命，并且他们的生命都是平等的，没有高低贵贱之分。我希望看了这篇文章的同学在以后的社会生活中，都能够以事论事，而不是以一个人的年龄大小或地位高低来评价他们做的一件事，我们要有正确的是非善恶观念，不要犯老一辈人的错误，只有在平等、友爱的`氛围中，我们才能构建和谐社会。“让”使大孩子感到委屈，使他们从小就亲身感受到不公平，从小就受到不公平的对待，这样，以后，在社会中，他们就不会勇于对那些“不公平的事”提出反对意见，没有一个正确的是非善恶观念。“让”使小孩子从小就受到特别的优待，就算自己做错了事，也是对的，也不会受到惩罚，长大了以后，在社会中，不会勇于承担责任，只会盲目自信。由此看来，“让”对于大孩子和小孩子都没有好处，所以我呼吁“公平公正”！！
高中的作文 篇9
“爱人者人恒爱之”，想要得到他人的认同与喜爱，何不先伸出双手关爱他人？想要赢得人们的支持与帮扶，何不率先行动乐于助人？想要收获姹紫嫣红的春天，与其坐等花开，不如种下一点绿，收获属于自己的春天。
“永和豆浆”的成功便是如此，乐于帮百姓做好事的老兵们让镇民感受到了他们的真诚与善意，即使开张的早餐棚子简陋简单，仍得到了小镇居民的全力支持，进而快速发展，成为商业奇迹。老兵们的做法无异于先种下善良、助人的绿，这份绿意在人们心头生长，最终回报给老兵一片灿烂的'春天。
做人成事的秘诀就在这里——与人为善者，人必以善与之。没有人能轻松获得认可，没有企业能轻松赢得客户。想要收获春天，不付出行动时不可行的，率先种下绿意才是王道。
古往今来，成大事者多是为人民付出者，先助人、先爱人，人民才会拥护支持。上古贤君舜、禹，在继位前无不是无私地奔走于田间地头，热心地帮助农民排忧解难、疏理忧患，最终得以在禅让贤人的继承制中靠人民的支持脱颖而出，实现自己兼济天下的抱负。反观秦王暴政，妄想坐收人心，而不与民为善，不向人民付出真意，最终落得“一夫作难七庙隳”的下场。舜禹懂得种下绿意，收获春天的道理，与人为善，助人为乐，先在人们的心中种下真诚爱民的绿意，最终在人民的帮助下收获了成就大业的春天。而一味追求灿烂春天，却不愿种下生芽绿种的秦王，最终没能见到真正的春天。
成就事业、集聚人心如此，智慧做人、为未来蓄势也是如此。先行付出，让人们感受到你的真诚与善意，你的点滴小善，便可能收获意想不到的财富。
新东方的创始人俞敏洪大学四年间一直无私地帮同学打水，这一点小小的善意，却被同学铭记于心。于是在新东方初建急需优秀老师时，俞敏洪的许多同学毅然放弃了原先不错的工作，来帮助他创办学校。他们当中有人这样说：“就为了老俞给我打的四年热水，我就跟他干了！”为同学打水这一小小的善意之举，使俞敏洪收获了同学对他善意的回报，而这份回报的善意，最终成为了他创业的无价财富。
所谓“君子敬而不失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也”，刘邦礼让贤士，恭敬礼待自己的臣下，最终获群贤相助，夺得江山；曹操效仿“周公吐哺”真诚待人，让身边的人才有充分发挥的空间，最终得以“天下归心”。而不能亲臣亲民的西楚霸王最终自刎乌江，失去了已到手的江山。
若希冀有收获，就不要总想从别人那里得到什么，你先与人为善，人必以善回报。
“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”，种下爱与善的点点绿意，收获和谐绚丽的春天。
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