关于话题作文集合7篇
在学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编收集整理的话题作文7篇，欢迎大家分享。
话题作文 篇1
“拜金有什么不好吗?”这个问题是我读过这篇文章后印象最为深刻的一句话，以为他和我以前思考过的一个问题很像，或者说是有一些联系。“信仰”一个根本不存在的东西有啥好处吗?
在很久很久以前，我就知道信仰这个东西存在，耶稣啦、耶和华啦、上帝啦等一帮乱七八糟的神一般的存在我也知道，原意是耶“稣”的“稣”字但是费了很大的劲才记住的，进而记住了耶稣和耶稣为代表的一众诸神。
我是受中国传统文化熏陶出来的标准无神论者，认为人就是世界上最高级的生灵，神只不过是人们臆想出来的，并坚信这是真理，对那些把自己当成二级生灵的信仰者嗤之以鼻。但那是很久以前的时候了。随着年龄的增长，我的思想和思维方式和以前相比有了很大的不同，我开始思考一些以前从未思考的问题。
那些有信仰的人真的什么都不知道吗?那些被我们当成二级生灵的人们过的比我们差吗?
答案当然是否定的，他们和我们相比不但不比我们差，甚至反而更好!
所以，我就要问了：为什么?
难道没有信仰是一件不对的事吗?难道信仰真能使人变得更好吗?
读过这篇文章，再结合我以前的一些思考，我想我大致整明白了一些。实际上我一直都处于一个误区，认为信仰就是相信世界上有比人类更高级、无所不能的存在。并相信他可以掌握人类的命运，所以只要信奉他，让他高兴，他就会改变你的命运，让你未来变得更好。而这种思想给我的感觉就是“人”一下子变成了任意摆弄的玩偶，地位感一下子降到了最低，就好像我们看地上的蚂蚁那种感觉，所以我对信仰一向是极度排斥，并总是对那些有信仰的人感觉怪怪的。
可是现在我发现我真是大错特错了，作者对拜金的理解很透彻，说白了就是现实主义者，而信仰这个很难理解的名词翻译翻译也就是——浪漫主义。
浪漫主义者相信精神生活比物质生活更有意义，而现实主义者相信物质生活才是一切的基础，他们的'区别，仅仅是各自所相信的东西不同而已。
浪漫主义者对一切看得很透也什么都知道，但是他们在选择接受的同时也在心中保留了一份希望，相信世界上不是只有这些，而是有更多他们看不见的美好，并相信他迟早会出现，而这份相信，便是信仰。
现实主义者同样对一切看得很透，甚至更透，只不过不同的是，他们相信，现实世界是需要自己去打拼，打拼出属于自己的美好。可是，这样的相信，反射在世界上的却是像骨头一样硬梆梆的。
我们都知道，一个人活着的时候是有血有肉的，可当一切都过去后，只剩下一副骨头架子。
“拜金要不的”，我想这个题目也该翻译翻译，作者的意思，应该是：
“人啊，活在世界上，别太现实了，浪漫一点。”
话题作文 篇2
在中学读书的时候，先生向我们说：做文章，开头一定要好，起头起得好，方才能够抓住读者的注意力。结尾一定也要好，收得好，方才有回味。我们大家点头领会。她继续说道：中间一定也要好──还未说出所以然来，我们早已哄堂大笑。
然而今天，当我将一篇小说写完了，抄完了，看了又看，终于摇摇头撕毁了的时候，我想到那位教师的话，不由得悲从中来。
写作果然是一件苦事么？写作不过是发表意见，说话也同样地发表意见，不见得写文章就比说话难。古时候，纸张笔墨未经发明，名贵的记录与训诲，用漆写在竹简上，手续极其累赘麻烦，人们难得有书面发表意见的机会，所以作风方面力求其简短含蓄，不许有一句废话。后来呢，有了纸，有了笔，可以一摇而就，废话就渐渐多了。到了现在，印刷事业发达，写文章更成了稀松平常的事，不必郑重出之。最近纸张缺乏，上海的情形又略有变化，执笔者不得不三思而后写了。
纸的问题不过是暂时的，基本问题还是：养成写作习惯的人，往往没有话找话说，而没有写作习惯的人，有话没处说。我并不是说有许多天才默默无闻地饿死在阁楼上。比较天才更为要紧的是普通人。一般的说来，活过半辈子的人，大都有一点真切的生活经验，一点独到的见解。他们从来没想到把它写下来，事过境迁，就此湮没了。也许是至理名言，也许仅仅是无足重轻的一句风趣的插诨，然而积少成多，究竟是我们文化遗产的一项损失。举个例子，我认识一位太太，是很平常的一位典型太太，她对于老年人的脱发有极其精微的观察。她说：中国老太太从前往往秃头，现在不秃了。老太爷则反是，从前不秃，现在常有秃的。外国老太太不秃而老太爷秃，为什么呢？研究之下，得到如此的结论：旧时代的中国女人梳着太紧的发髻，将头发痛苦地往后拉着，所以易秃。男子以前没有戴帽的习惯，现在的中国男子与西方人一般的长年离不开帽子，戴帽于头发的健康有碍，所以秃头的渐渐多了。然则外国女人也戴帽子，何以不秃呢？外国女人的帽子忽大忽小，忽而压在眉心，忽而钉在脑后，时时改变位置，所以不至于影响到头皮的青春活力。
诸如此类，有许多值得一记的话，若是职业文人所说，我就不敢公然剽窃了，可是像他们不靠这个吃饭的，说过就算了，我就像拾垃圾一般地拾了回来。
职业文人病在自我表现表现得过度，以致于无病呻吟，普通人则表现得不够，闷得慌。年纪青的时候，倒是敢说话，可是没有人理睬他。到了中年，在社会上有了地位，说出话来有相当份量，谁都乐意听他的，可是正努力地学做人，一味地唯唯否否，出言吐语，切忌生冷，总拣那烂熟的，人云亦云。等到年纪大了，退休之后，比较不负责任，可以言论自由了，不幸老年人总是唠叨的居多，听得人不耐烦，任是入情入理的话，也当做耳边风。这是人生一大悲剧。真是缺乏听众的人，可以去教书，在讲堂上海阔天空，由你发挥，谁打呵欠，扣谁的分数──再痛快也没有了。不得已而求其次，惟有请人吃饭，那人家就不能不委曲一点，听你大展鸿论，推断世界大战何时结束，或是追叙你当年可歌可泣的初恋。
《笑林广记》里有一个人，专好替人写扇子。这一天，看见朋友手摇一把白摺扇，立刻夺过来要替他写。那朋友双膝跪下。他搀扶不迭道：写一把扇子并不费事，何必行此大礼？
朋友道：我不是求你写，我是求你别写。
听说从前有些文人为人所忌，给他们钱叫他们别写，像我这样缺乏社会意识的，恐怕是享不到这种福了。
李笠翁在《闲情偶寄》里说：场中作文，有倒骗主司入彀之法。开卷之初，当有奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃之，此一法也。终篇之际，当以媚语摄魂，使之执卷流连，若难遽别，此一法也。又要惊人，眩人，又要哄人，媚人，稳住了人，似乎是近于妾妇之道。由这一点出发，我们可以讨论作者与读者的关系。不能有旁人的存在。可是一方面我们的学校教育却极力地警告我们，作文的时候最忌自说自话，时时刻刻都得顾及读者的反应。这样究竟较为安全，除非我们确实知道自己是例外的旷世奇才。
要迎合读者的心理，办法不外这两条：（一）说人家所要说的；（二）说人家所要听的。
说人家所要说的，是代群众诉冤出气，弄得好，不难一唱百和。可是一般舆论对于左翼文学有一点常表不满，那就是诊脉不开方。逼急了，开个方子，不外乎阶级斗争的大屠杀。现在的知识分子之谈意识形态，正如某一时期的士大夫谈禅一般，不一定懂，可是人人会说，说得多而且精彩。女人很少有犯这毛病的，这可以说是男人病的一种，我在这里不打算多说了。
退一步想，专门描写生活困难罢。固然，大家都抱怨着这日子不容易过，可是你一味地说怎么苦怎么苦，还有更苦的人说：这算得了什么？比较富裕的人也自感到不快，因为你堵住了他的嘴，使他无从诉苦了。
那么，说人家所要听的罢。大家愿意听些什么呢？越软性越好──换言之，越秽亵越好么？这是一个很普遍的错误观念。我们拿《红楼梦》与《金瓶梅》来打比方罢。抛开二者的文学价值不讲──大众的取舍并不是完全基于文学价值的──何以《红楼梦》比较通俗得多，只听见有熟读《红楼梦》的，而不大有熟读《金瓶梅》的？但看今日销路广的小说，家传户诵的也不是香艳热情的，而是那温婉，感伤，小市民道德的爱情故事。所以秽亵不秽亵这一层倒是不成问题的。
低级趣味不得与色情趣味混作一谈，可是在广大的人群中，低级趣味的存在是不可否论的事实。文章是写给大家看的，单靠一两个知音，你看我的，我看你的，究竟不行。要争取众多的读者，就得注意到群众兴趣范围的限制。
作者们感到曲高和寡的苦闷，有意地去迎合低级趣味。存心迎合低级趣味的人，多半是自处甚高，不把读者看在眼里，这就种下了失败的根。既不相信他们那一套，又要利用他们那一套为号召，结果是有他们的浅薄而没有他们的真挚。读者们不是傻子，很快地就觉得了。
要低级趣味，非得从里面打出来。我们不必把人我之间划上这么清楚的界限。我们自己也喜欢看张恨水的小说，也喜欢听明皇的秘史。将自己归入读者群中去，自然知道他们所要的是什么。要什么，就给他们什么，此外再多给他们一点别的──作者有什么可给的，就拿出来，用不着扭捏地说：
恐怕这不是一般人所能接受的罢？那不过是推诿。作者可以尽量给他所能给的，读者尽量拿他所能拿的。
像《红楼梦》大多数人于一生之中总看过几遍。就我自己说，八岁的时候第一次读到，只看见一点热闹，以后每隔三四年读一次，逐渐得到人物故事的轮廓，风格，笔触，每次的印象各各不同。现在再看，只看见人与人之间感应的烦恼。──个人的欣赏能力有限，而《红楼梦》永远是要一奉十的。
要一奉十不过是一种理想，一种标准。我们还是实际化一点，谈谈写小说的甘苦罢。写小说，如果想引人哭，非得先把自己引哭了。若能够痛痛快快哭一声，倒又好了，无奈我所写的悲哀往往是属于如匪浣衣的一种。（拙作《倾城之恋》的'背景即是取材于《柏舟》那首诗上的：亦有兄弟，不可以据忧心悄悄，愠于群小。观闵既多，受侮不少。日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。如匪浣衣那一个譬喻，我尤其喜欢。
堆在盆旁的脏衣服的气味，恐怕不是男性读者们所能领略的罢？那种杂乱不洁的，壅塞的忧伤，江南的人有一句话可以形容：心里很雾数。（雾数二字，国语里似乎没有相等的名词。）
是个故事，就得有点戏剧性。戏剧就是冲突，就是磨难，就是麻烦。就连P．G．Wodehouse那样的滑稽小说，也得把主人翁一步一步诱入烦恼丛中，愈陷愈深，然后再把他弄出来。快乐这东西是缺乏兴味的──尤其是他人的快乐，所以没有一出戏能够用快乐为题材。像《浮生六记》，《闺房记乐》与《闲情记趣》是根本不便搬上舞台的，无怪话剧里的拍台拍凳自怨自艾的沈三白有点失了真。
写小说，是为自己制造愁烦。我写小说，每一篇总是写到某一个地方便觉得不能写下去了。尤其使我痛苦的是最近做的《年青的时候》，刚刚吃力地越过了阻碍，正可以顺流而下，放手写去，故事已经完了。这又是不由得我自己做主的。
人生恐怕就是这样的罢？生命即是麻烦，怕麻烦，不如死了好。麻烦刚刚完了，人也完了。
写这篇东西的动机本是发牢骚，中间还是兢兢业业地说了些玩话。一班文人何以甘心情愿守在文字狱里面呢？我想归根究底还是因为文字的韵味。譬如说，我们家里有一双旧式的朱漆皮箱，在箱盖里面我发现这样的几行字，印成方块形：
高州钟同济 铺在粤东省城城隍庙左便旧仓巷开张自造家用皮箱衣包帽盒发客贵客光顾请认招牌为记主固不误光绪 十五年
我立在凳子上，手撑着箱子盖看了两遍，因为喜欢的缘故，把它抄了下来。还有麻油店的横额大匾自造小磨麻油卫生麻酱白花生酱提尖锡糖批发。虽然是近代的通俗文字，和我们也像是隔了一层，略有点神秘。
然而我最喜欢的还是申曲里的几句套语：
五更三点望晓星，文武百官下朝廷。东华龙门文官走，西华龙门武将行。文官执笔安天下，武将上马定乾坤
照例这是当朝宰相或是兵部尚书所唱，接着他自思自想，提起老夫私生活里的种种问题。若是夫人所唱，便接着老身的自叙。不论是老夫是老身，是孤王是哀家，他们具有同一种的宇宙观──多么天真纯洁的，光整的社会秩序：文官执笔安天下，武将上马定乾坤！思之令人泪落。
话题作文 篇3
我姥姥养了两只可爱的小猫，一只黄色的叫皇帝，另一只棕色的叫大大。每次去看望姥姥时，都会发生一些有趣的事，下面我来给大家讲几个吧。
称霸王的皇帝：皇帝原来其实是一只流浪猫，后来被姥姥发现并收养了。大家都知道，大多数流浪猫的胆子比家猫要大，可这皇帝不一样，被姥姥收养后不久后胆子越来越小，连自己的主人见了都跑，胆子比家猫还小，可是它在猫里面称霸王。
每天晚上，外面的流浪猫都会爬上姥姥家的窗子并朝里面喵喵叫，皇帝听见了，跳上窗就开始打，还不停的叫好像在说：这是我的地盘， 你赶快走开！大大是一只老猫 ，人人都知道尊老爱幼，可这皇帝却不知，有时还打大大，这时，姥姥就会在一旁说：不许打婆婆！
但皇帝为姥姥也做了很大的贡献，比如，有一天早上，我听见叽叽的声音，好像是老鼠，我跑下床一看，皇帝抓了一只老鼠！老鼠好像死了，皇帝正在吃它，当时到处都有老鼠药，万一皇帝吃了老鼠并中毒怎么办，我大叫一声，把皇帝吓跑了，再看看老鼠，头已经被皇帝给吃了。幸运的'是皇帝并没有中毒。
可爱的大大：大大与我的感情特深，我给姥姥打电话时，它就会跑到电话旁边喵喵地叫，好像在说：小主人， 你在哪儿 大大晚上喜欢跟人睡觉，每次回姥姥家时我都睡在卧室里，可有一天太热，我睡在有空调的房间里，大大站在卧室的床旁边看着，发现没人，只好自己睡了。
我和妈妈回北京后，听姥姥说，大大还是每天都自己睡在卧室的床上，有时还叫，好像在说：小主人呢。
现在我想大家都了解这两只猫了吧，你们觉得它们可不可爱。
话题作文 篇4
老师给我讲了这样一个故事：一位明代哲学家王廷相一次乘轿进城，途中遇雨，轿子走的很慢。原来轿夫穿了双新鞋，正在小心地躲避着泥水。不料到了长安街后，路更加难走，轿夫一不小心一脚踩进了泥坑。自此，他不再爱惜自己。后来不仅鞋子全被泥水弄脏，浑身上下也没有一点干净的地方。
这个故事告诉了我们要走好第一步的道理。正如故事开始所述，开始，轿夫尚在“小心地躲避着泥水”，力求一身清白，然而，当他“一不小心踩进了泥坑”后，他便破罐子破摔，“不再爱惜自己”，直到“全身上下没有一点儿干净的地方”。可见“一不小心”的“一”造成了多么恶劣的'后果。这个故事告诉我们要谨慎走好人生的第一步，特别是第一步。
人生有很多的第一次。它们有的是有意义的，是值得纪念的，如第一次考试，第一次受表扬，第一次作家务等；也有的是“泥坑”，是堕落的开始，像第一次开小差，第一次打架，第一次赌博等。
我们现在正处在学习求知的道路上，人生之路上还面临着许多的第一次。我们更应该分清第一次的是与非，尤其对于学习生活那些“泥坑”，“污水”要远远避开才好。
话题作文 篇5
距离，可以似屏似隔非隔;可以如地平线般遥不可及;可以如掌中珠一样看家在咫尺。有人说，距离可产生美，也有人说，距离可以产生隔阂。
曾经听说过一个小故事，一个年轻人在公园的椅子上躺着，一直到黄昏，他还在那里很痛苦的样子，这时，一个善良的成功人士看到他如此竭败，便问他有什么愿望，他说：“我现在只想睡在舒适的鹅绒上，暖暖和和的.，并且能填饱肚子”。那个成功人士说：“我能满足你的愿望”。他便带那个年轻人去他的家里，安顿好他。第二天，他去问那个年轻人睡得好吗?却发现那个年轻人已经不在了，床上没有睡过的痕迹。却发现了一封信：先生，谢谢你的好意，当我踏进房间时，我觉得做梦一般，我想这来得太容昴了，我要自己去奋斗去得到这一切。”多年后，这们成功人士得到一份请柬，原来就是那个年轻人，他成功了。一些人叫年轻人介绍经验时，他说：“一切拥有来得太容晓，就矢去了距离，矢去了价值，生活之光会暗淡。”
一切拥有来得太容易了，来不及去体味奋斗的甘苦和拼搏的乐趣，不曾拥有时，总在不断追求，越艰难就觉得活得有意义。其中这段路叫距离。
生与死的距离使女词人“只恐双溪折艋舟，载不动许多愁”;异地相距，使婉约泰斗洒醒“杨柳岸晓风残月”;时间相距，使诗仙叹“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪“故乡与沙场相隔，使爱国词人"僵卧孤村不自衰，尚思为国戍轮台”;性情的距离，使黛玉?“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”……如此种种距离，造就如此遗憾，但同样造就了人性光辉的美，智慧美，名义美，豪放美……诸如此等，不知作为读者的你又能读懂几分。
我渴望拥有，但不希望拥有的过程太容易，太简单，那距离太短太容易。只有经过自己努力，千辛万苦，曲折坎坷之后，得到的才能长久地存留在自己身边。
话题作文 篇6
人在旅途，爱在心中，用微笑去面对生活，用真情去书写人生。——题记。
人在旅途，简简单单的四个字，可每次写出来，总有一种很沉重很沧桑的感觉，从蹒跚学步到人到中年，走过了多少路，已记不清；经历了多少事，似乎也已经想不起，日子就在波澜不惊中风轻云淡地成为了过去，能够留存的，寥寥无几。时光终究不会为谁而停留，而我们艰涩的脚步，依然得顺着生命的足迹前行，一天又一天。
一个人的一生，从起点到终点，这中间的距离，无从丈量，也无法预知，每个人都是在摸着石头过河，一路行走，一路探索。幸运的人可能会很顺利，平平安安幸福美满地度过一生，但命运不会眷顾每一个人，更多的时候，我们只能在布满荆棘的道路上行走，一路跌跌撞撞，伤痕累累，受过的苦，心知道，流过的泪，你知道。
有时候想想，这人生就是一个又一个车站，走到一个站点，累了，歇一歇，明天还得继续出发，而一路上，也会遇到不同的人来陪我们一起走，大家或陌生，或熟悉，总会给我们孤独的心里一种温暖的陪伴。一个人的路，走的再坚强，再执着，，也会感到寂寞，疲惫，无助。同行的人一个善意的微笑，一声热情的问候，一个关注的眼神，一句温馨的话语，都会让我们心中泛起阵阵暖意，心存感激。
人的一生，要走好多条路，有笔直平坦，有羊肠阡陌，有繁花似锦，也有荒凉暗淡，不管走在哪一条路上，都得用自己的双脚一步步去丈量，不能逃避，也不能依赖，更不能退缩，也无法回头。滚滚的年轮推着我们前行，从牵着父母的手到独立行走，然后选择自己的路，每一步，都有一段回忆；每一程，都有一些故事。带着希望和梦想上路，经历着磨难和挫折，慢慢地长大，渐渐地成熟，脚下的路也一天天宽广，行走的步履也一天天稳健。生活让我们品尝着艰辛，也收获着快乐；承受着痛苦，也享受着幸福。
或许有时候我们会心存抱怨，总觉得命运对自己不公，为什么别人看起来总比自己优越，而自己一开始就没有好的环境，好的选择，尽管努力了，拼搏了，前途依然一片渺茫，不知不觉中，失去了信心，随波逐流，没有了方向，开始悲观，沉沦，自怨自哀。
当你感到迷茫时，看看天上的太阳，看它是怎么年复一年，日复一日沿着不变的轨迹升升落落；当你感到委屈时，静下心来整理自己的思绪，喜怒哀乐都是我们心情的点缀，无所谓好坏，全凭自己去体会；但你感到彷徨时，认真阅读别人成功的故事，想想人家是怎么一步步把人生演绎成了完美。每个人的道路都不是一帆风顺的，你只是看到了别人的成功，而不知道他们也曾经历过心酸。眼里看到的，永远只是表面，用心去体会的'，才会成为对你有用的感悟。
有时候，我们会觉得走的很累，很疲惫，其实或许是你的脚步太匆匆，忘了在适当的时候要放松自己，也可能是你背上的包袱太重，累垮了自己，该放下的，一定要学会放下，背负的太多，只是一种负担，情感也好，生活也罢，过去的只能留着回忆，无法重新再来。看淡得失，看淡荣辱，不要太在乎别人的眼光，不要把什么都想抓在手里。曾经的拥有，感恩就好；错过的美丽，回味就好；爱过的人，记得就好，无须苦苦纠结，无须时时懊恼，轻装上阵，才能有一个轻松快乐的旅程。
人生不是一场短跑赛，更像一场马拉松，能不能到达终点，会不会取得胜利，并不取决于你起跑时的速度，而在于是否能够坚持到最后。有时候，我们觉得没有精力走下去，想要放弃，可是，我们身边的同伴们也在一步步努力前行，一样的路程，一样的道路，别人能做到的，我们有什么理由放弃？其实，我们大可以不把它当作一场比赛，我们只做一个散步的人，一路上赏赏景，观观风，边看边走，心情放松了，道路也就不觉得远了。就像钟表的发条，上得太紧反而会断裂，只要不停止转动，日子一样会过的惬意。希望总在不经意中就出现在你面前，而刻意追求的，未必就是最好的。
世上的路有千万条，能够让我们选择的只有一条，你不可能同时在两条路上行走，选择合适自己走的就好，别人走的不一定永远平坦，而你走的也不会永远曲折。生活要靠自己经营的；工作要靠自己努力的；伴侣是要用心呵护的；家庭是要彼此珍惜的。活在世上，谁都不易，每个人的心中，都有过失落和伤痛，每个人的梦里，都有过期待和向往。光阴匆匆，韶华易逝，没有多少时间让我们浪费，没有多少路程让我们等待。不必太看重名利，浮华皆是云烟，荣辱不过一念之间，在适合自己的路上，淡淡地行走，浅浅地回味，失落中找寻慰籍，伤感中寻求美好。赏一场春花，看一季落红，盈一份感悟，握一份懂得，行也从容，笑也洒脱。
生活是一首歌，吟唱着悲欢离合；生活是一条河，流淌着起起落落；生活是一出戏，演绎着酸甜苦辣；生活是一条路，经历着坎坎坷坷。人在旅途，爱在心中，用微笑去面对生活，用真情去书写人生。愿每个人的人生都幸福快乐，愿每个人的生活都美满如意，愿每个人的脸上都阳光明媚，愿每个人的道路都铺满鲜花，风雨人生，且行且珍重。
话题作文 篇7
九零后这个不再陌生的话题，它常常是社会舆论关注的对象。媒体不时大报九零后某某又怎么了，而引来的是社会上各方责说。
我作为九零后，并不是多么想来解释什么，我只是站在二道平行线的中间点，亦或是二条线的上空，我用一种俯瞰的方法，或许这样更能看清本质。
九零后它被人们推在浪口尖上，波涛汹涌的大水一不小心就可能会把它吞噬，任我们怎么逃避都无人来拉我们一把。九零后被人贬低、被人热火朝天的讨论，有人说他们孤傲、他们脑残、他们思想简单、他们崇向激情和新奇，不要认为他们贪玩，不要认为他们没有责任心，只能说你们不了解他们的世界，你没有放下心态去关注他们，你没有拨开心扉看清本质。
请不要把所有的不好之事全部归于九零后，那些被你们苦苦收集的九零后不良事件，并不能代表所有的九零后。
当华夏大地发生了那些灾难后，你们有没有看到他们悲心落泪，他们为那些受难者而哭泣时，你们有没有关注？没有，你们关注的只是那些大贬九零后的文章。
我不否认社会所有人都那样，但我也不会承认你们都不是那样。
清晨校园里，当薄雾被一缕朝霞穿透、阳光铺撒大地、鲜花盛开、香气四溢时，整个校园洋溢着勃勃生机，那些激情澎湃的学生，谁能肯定他们就一定是不好的？难道只因他们是九零后？
我漫步在林荫小道上，迈着步伐；晨曦的校园安静而充满朝气，片片青叶挂枝摇，春风微拂花绽放。娇艳欲滴碧水湖，垂柳轻摆映水中。
我走到水池旁，看见水里的鱼儿跃水跳动，它是在宣说着校园学子的.奋进心吗？学子富有激情奋进的热血，在燃烧、在涌动，激发着学子们不懈的努力。你在问我他们多大吗？我可以自豪的告诉你“他们是九零后”。
岁月在历史长河里流逝，人们在挫折中长大。亘古不变的定律，华夏不灭的文明。
我不知道为什么人们老把那些贬义的词语灌溉在我们九零后头顶，只因我们是九零后吗？为什么不在说我们的同时反省自己呢！为什么他们宁愿和一个陌生人诠释心事，而不愿意对父母说呢，我想教育是最大的问题吧。我不知道是不是随着时间的流逝，到时零零后会代替我们，而你们一如既往的把社会的舆论放在他们身上。
敬爱的读者请试着体谅我们九零后……
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